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§五为善性格 懂得回报法则是人生幸福（第1页）

§（五）为善性格：懂得回报法则，是人生幸福

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大行善举，可以提升活着的价值

一个商人如果只像狼追逐猎物一样去扑向大小利益，这是降低了活着的价值。

商人就应当大行善举，以此把利益回报社会，提升自己活着的价值，这样才能使金钱发出光来。

胡雪岩一生经商，有一志向就是“上忧国，下忧民”

，是他继承了传统商人优秀品格中的一个重要理念。

协理洋务，协助西征是报国；济世善举，善扶贫困之民则是忧民。

这是胡雪岩经商性格的又一重要特点。

商人以逐利为职业，传统社会据此把商人当作狡诈和悭吝的代名词，甚至在感情世界中，商人也被定格为“重利轻别离”

的角色，然而这是偏见。

事实上，历代不乏十分重视义利两立的明智经营者，他们用余财热心资助慈善、公益事业，结果往往因此善名远扬，在事业中得到更大的回报。

早在春秋战国时期，帮助越王勾践灭吴复国的范蠡，曾几次散财救济贫贱之交和乡里乡亲，结果范蠡的子孙继承和发展了父辈的事业，财富由千金而至巨万。

这是范蠡富而行德的报偿。

范蠡以后，热心公益慈善事业的良贾代不乏人，如明清晋、徽两大商帮中的许多人助赈救荒、修桥铺路、捐衣施食、疏渠筑坝、投资兴学，颇有急公好义的美德。

要行善举，花钱是必然的。

对于商人来说，要行善举树形象不但要舍得花钱，而且要花的是时候，是地方。

“花一文钱要能收到十文钱的效果，才是花钱能手。”

胡雪岩处于兵荒马乱的年代，更懂得要显名扬声先得施恩布泽的道理。

胡雪岩的家乡有条钱塘江，古称浙江、渐江、罗刹江和之江，这是浙省第一大河，也是东南名川，它发源于皖、浙、赣交界处，流入杭州湾，黄山以下干流屯溪至梅城段称新安江，梅城至浦阳江口叫富春江，浦阳江口至澉浦为钱塘江。

钱塘江主要支流有兰江、浦阳江、曹娥江。

一个多世纪前，杭州江干到萧山西兴的江面宽达十余里。

每逢春秋多雨季节，上游水流湍急、疾驰直下，如离弦之箭，加上海潮从鳖子门涌入，形成汹涌澎湃、气势磅礴的“钱江潮”

。

而急流与海潮相遇又使得钱塘江的水文异常复杂，江中流沙多变，历来为航旅畏途。

晚清时，钱江两岸的人们还靠渔舟过江，出门还得选个天气晴朗、风平浪静的好日子，有人要渡江，家中亲人都要祭祖求神，祈祷平安。

不过，即使是这样，也难保不出风险。

为了解除钱江两岸旅客渡江的困难，胡雪岩捐银10万两，主办钱江义渡，并说：“此事不做则罢，做必一劳永逸，至少能受益五十至百年。”

还是让我们看看胡雪岩同时代人的记载吧：

太平天国攻浙时任浙江按察使的段光清在《镜湖自撰年谱》1864年（同治三年）条目下写道：

义渡一事，是宁绍出入要路，捐钱者必多，前司于长发（统治者对太平军的诬称）未扰时，亦曾捐银千两，各衙门亦皆有捐，交胡（光）墉经管，收复之后，胡（光）墉亦不能置之不办。

从这条史料看，钱江义渡在19世纪60年代以前已开始筹划，而且府署官员多有捐助，并非像有的文章所讲的是胡雪岩独资兴办。

当时，杭州钱塘江上还没有一座桥梁，对江绍兴、金华等上八府一带的人进入杭城都要从西兴乘渡船，到望江门上岸。

而当时的叶种德药店设在望江门直街上，所以生意非常兴隆。

而胡庆余堂则设在河坊街大井巷，仅靠杭嘉湖等下三府顾客，很少有上八府一带的顾客上门。