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§为人处世少不得一点糊涂（第3页）

。

世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而转入糊涂。

事实上，聪明有丰富的内涵和不同的层次。

而糊涂呢，也有丰富的内涵和不同的层次。

认真地作些研究，就可以发现聪明有初级的聪明和高级的聪明之分，糊涂有低级的糊涂与高级的糊涂之别。

所谓顶级的聪明就是糊涂透顶的聪明，老子称之为“大智若愚”

，即真人不露相。

所谓初级的聪明就是表面化的聪明，荀子谓之“蔽于一曲而暗于大理”

，即“浮精”

。

顶级的糊涂孟子称之为“引而不发”

，即心中有数。

所谓低级的糊涂，就是从里到外的糊涂，俗称“木头脑袋”

、“不开窍”

，即压根儿的糊涂。

清人郑板桥那句名言“难得糊涂”

，好多人把它挂于厅堂，置于案头，压在玻璃板下，书在折纸扇上，以便时时处处提醒勉励自己，好做个糊涂人。

人们如此不遗余力地让这句话随时触目可及，除了表示对它的钟爱之外，还说明人真的要做到糊涂并非易事。

在这里，特别要引为警戒的是，从来就没有聪明过的人，千万不要侈谈糊涂，更不要去追求糊涂。

正如常言所说：亡国之臣不敢言智，败军之将不敢言勇。

没有达到真聪明，还未摆脱低级糊涂的人，贸然地去仿效“聪明的糊涂”

，那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。

小时候我们都认为自己很聪明，总是想在人前显示自己的聪明，但当我们长大了一些，却发现那些真正聪明的人都是很深沉的，于是我们也学着他们的样子装深沉。

当我们走进了人生的第30个年头，以一个成熟男人的眼光去理解什么叫做明智的时候，才发现原来糊涂对一个人是如此重要。

它是一门必不可少的处世哲学，值得我们用一生去品味和学习。