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§心法一 大人常怀君子心齐家治国济天下（第3页）

是断绝懒惰的本源。

无时不谋，无事不谋，自然没有懒惰的时候。

曾国藩说，翻阅张懿敬先生所编辑的《课子随笔》，其中都是节抄古人的家训名言。

大凡使家族兴盛的途径，无外乎内外勤俭、兄弟和睦、子弟谦虚谨慎等等。

家族衰败的原因与此相反。

夜里接到周中堂之子文翕感谢我资助他家办理丧事的信，信中别字很多，字迹又潦草不堪。

大概是他的门客写的，而主人全然没有过目。

听说周少君平时眼光很高，喜欢毫无根据地乱发议论，而丧事又办得潦潦草草，真令人为他叹息啊！

大概达官贵族的子弟，听惯了高谈阔论，见惯了奢侈排场，往往轻视怠慢长辈，无视为人之道，讥讽别人的短处，这就是所说的“骄”

。

由“骄”

字进而奢侈、无节制、**以至于无恶不作，这些都是“骄”

的恶果。

而子弟的骄傲，又多出自于作为达官贵人的父兄，乘着时运，幸而得官职，就忘了他本领的低下，学识的浅陋，骄傲自满，以至于子弟们效仿而不觉察。

我家的子侄们也有很多轻视怠慢长辈老师、指责别人缺点的恶习。

要想有所建树，必须首先戒除这种恶习，戒除骄傲；要想戒除子侄们的骄傲恶习，必须先戒除我自身的骄傲惰性，我愿意终生自勉。

因为周少君的荒谬不堪，我既以此当面教育儿子纪泽，又详细地在这里记载下来。

曾国藩的一生，可谓是简朴清廉的。

他虽一度权倾天下，但并没有像大多数封建官吏那样卷入名利是非之中，不但留下了好名声，同时也合情合理地维持了家族利益。

而这一切，是与他正确的为官之道分不开的。

做人，只有用理性控制住心中的私欲，才能做到刚毅正直，办事才能公正有度。

这既是一种高洁的品行，也是一种做人做事的智慧。

试想，倘若我们不被那么多的私欲所左右，能够做到淡然处世，是不是就会少了很多羁绊和恩怨？从某种意义上说，人能控制私欲，也是对心灵的一种保护，从而使心灵充满阳光，以一种平和的心态去面对人生中的种种，如此便能活得更为轻松、更为幸福。

遗憾的是，很多人太执着，多数人看不透，是故沉迷于功名利禄之中，身心俱惫、无法自拔。

须知，境由心生，欲望太多，人便会受控于此，在欲望中折腾沉浮，无所不用其极，致使人生逐步踏入歧途，心灵亦因此被折磨得千疮百孔，最终留下的或许只有悔恨和遗憾。

正所谓“人心不足蛇吞象”

，古往今来，多少人因为欲望沟壑难填，而弃礼义廉耻、恩情道义于不顾，不择手段地索取，最终身败名裂甚至踏上黄泉路，这是不是该让我们所有人警醒呢？孔子说“枨也欲，焉得刚？”

一针见血地指出人性中的一大弱点——“吃人家的嘴软，拿人家的手短。”

这种现象在当今社会也并不少见，某些人在欲望的驱使下，以非正当方式从别人那里得到利益，那么在对方面前他就很难刚强起来了，也因而做出一些丧失原则，甚至是有违法律道德的事情。

于是有人感叹自己不够刚强，不能秉公办事，譬如一些有靠山的下属即便犯了错，也不敢按章办事、合理处罚。

仔细想想，这难道不是“欲”

在作怪吗？倘若我们真能做到无欲无私，又何惧得罪人、又有什么理由向别人的错误妥协呢？

无止境的欲望往往是将一个人彻底毁灭的主要原因。

但客观一点说，要做到无欲无求，真的是在强人所难。

一般而言，一个人很难真正做到刚毅不屈，无私正直，其原因就在于心中还有私欲，而私欲又是人的一种本性。