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§心法一 大人常怀君子心齐家治国济天下（第4页）

这种矛盾几乎存在于每一个渴望成就一番事业的人身上，因此，对于他们来说，用正直来压制私欲的过程就几乎成了奋斗的大部分内容。

其实，不仅仅是名人志士需要如此，我们每个人都应该尽可能地去控制自己心中的欲望，令其守恒在一个合理的尺度上，因为欲望多了、大了，势必会生贪心，贪心一生则心窍易迷，终致纵欲成灾。

而少了世俗的欲望，人才能变得愈发刚强耿直。

“人生在世屈指算，难活三万六千天，家有房屋千万座，睡觉只需三尺宽，家有衣物千万件，死后不能件件穿。”

很多东西，我们真的不必再追求，很多东西我们拥有的已足够。

欲望太盛，往往是害人又害己。

当一个人为满足贪欲而折腰时，他便已经没有了灵魂。

为人、做官，唯有寡欲，才能在物、利、色面前保持足够的清醒，头不昏、心不乱，从而做个顶天立地、刚正不阿的人。

心无杂念不拘得失，恬淡为上胜而不美

“恬淡为上，胜而不美”

。

后人对这种“心神恬适”

的意境推崇备至，一如香山居士的“身心转恬泰，烟景弥淡泊”

，就是对“心无杂念、凝神安适、不拘得失”

这种淡泊意境的诠释和传承。

曾国藩认为月亮半圆时是最好的境界。

曾国藩不仅找到了自己的病根，而且也找到了治疗方法。

一个“淡”

字可谓一字万金，淡然无累，淡然无为，深得道家精髓。

淡泊并非单纯地安贫乐道。

淡泊实为一种傲岸，其间更是蕴藏着平和。

为人若能淡看名利得失，摆脱世俗纷扰，则身无羁勒，心无尘杂，由此志向才能明确而坚定，不会被外物所扰。

宁静所求是心的洁净，其中禅意盎然。

人心宁静，方不会流连于市井之中，不会被声色犬马扰乱心智。

心中宁静，则智慧升华，人的灵魂亦会因智慧得到自由和永恒。

“夫君子之行：静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能理性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲叹穷虑，将复何及！”

诸葛亮的那篇《诫子书》，千年之后我辈读起，仍有清新澄澈之感溢上心头，似一汪圣水在洗涤心灵。

遥想孔明当年，必是在草庐之中久念此语，参悟着人生的真谛。

洪应明在《菜根谭》中也曾写道：“做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。”

意在告诫世人：做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。