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§心法九 为大事能屈能伸求安宁装装糊涂（第1页）

§心法九为大事能屈能伸，求安宁装装糊涂

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为人不可太张扬，行事须有一个度数。

锋芒毕露显然不是处世之道，不识时务难免遭受打压。

为人处世，要晓得什么话该说、什么话不该说；什么事该做、什么事不该做；什么时候必须屈，什么时候可以伸。

其实有时候，糊涂一点才是真正的清醒。

过刚易折骄矜招祸，为达己任忍辱负重

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”

获得成功不能硬着头皮往前冲，而是要有以退为进、以守为攻的方法。

当然，这是一种很高的智慧。

在清廷“抑制汉臣”

的大背景下，曾国藩知道硬着头皮往前冲，只能自绝生路，被强大的对手打倒！

莫不如静待时机，证明自己。

能忍辱者可分两种：一、真正胆小懦弱之人，见势则怕，苟求安稳，往往为人所轻视；二、为达己任，忍辱负重，伺机成大业者。

毋庸置疑，后者忍辱并非胆怯，而是“忍”

有所图，乃是成大事者的一种谋略，更值得大家学习。

人生如棋，一味冲撞的阵前卒子很容易丢掉身家性命。

唯有将帅者才知道何时该冲锋陷阵，何时该韬光养晦。

做人处世需知过刚则易折，骄矜则招祸，必要时需忍辱负重，刚柔并济，进退有度，谋定而后动。

既应有泰山压顶不弯腰的骨气，又要有躲避狂风暴雨，以保存自己的机智。

这也是成功者一个必备的智慧。

曾国藩晚年很后悔，说自己应该当攻下天京时退隐江湖，如果这样，就不会有“剿捻无功”

、“津门受辱”

等“画蛇之笔”

。

实际上，正如曾国藩所声辩的那样，僧格林沁剿捻数年，也没有一句责备的话，他剿捻伊始，就期望过高，好像他一出山，捻匪就该如鸟兽散一样。

他说这不公平，他也没有这个本事。

这听起来，似乎是无奈之叹，实则为一种进退之道，当捻军冲过他设计的贾鲁河防线驰入山东时，调入京师的官文抓住把柄，大肆煽动，并再次放出暗箭，射向曾国藩。

他利用位高权重的有利条件，暗中煽动那些满洲贵族，重弹多年老调，认为曾氏兄弟及其湘、淮系统大将占据地方的许多高位，并非国家之福，规劝太后和皇帝，重视汉人宜防的祖训。

当太后不以为然之后，官文又拉拢一批满员，联合地方权贵，收买言官，掀起反对曾国藩的一个浪潮。

这就是曾国藩所不理解的，为什么“河防大计”

仅仅在一次战役中失利，就出现一群言官上疏弹劾，而皇帝也接连下旨申斥的原因了。

同治五年（1866年）九月间，官文用重金收买御史朱学笃，上疏重劾曾国藩误国、庸陋等六大罪状，疏中极尽挖苦讥讽之言词，几乎不是对一个“有功”

之臣，仿佛面对一个罪犯，必欲置其于死地。

最令曾国藩不解的是，慈禧太后将此弹劾折发交廷臣议处，这无疑是一个信号：清廷已不信任他了，该“兔死狗烹”

了。

由于有此波澜，曾国藩回两江也很没有面子。

所以他上疏宁可留在军营效力，也不回两江。