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§上篇 必须遵守的说话办事规则顺其自然尊重规律办事（第1页）

§上篇：必须遵守的说话办事规则顺其自然，尊重规律办事

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我们每一个人办事，都想求得一个圆满的结果。

从事物发展的角度来看，成事须有条件，须顺应客观规律，一味去强求，只会适得其反。

两千多年前，老子告诉我们，办事须顺其自然，顺应客观规律，乱来不得。

所谓顺其自然，就是要顺时而动，依势而动；就是要冷静行事，相机行事。

需要等待时便等待，需要行动时便行动，而且行必果断，行必迅速。

以前有人提倡“有条件要上，没有条件也要上”

，这种想法近乎一厢情愿。

在许多情况下，没有条件，想上其实也上不了，硬上则往往碰得“头破血流”

。

因为事物遵循其规律发展的自然过程并不以人的意志为转移。

孟子说：“我们厌恶使用聪明，就是因为聪明容易陷于穿凿附会。

假若聪明人像大禹治水，使水循着正常的渠道运行，就不必厌恶聪明了。

大禹治水，就是行其所无为，顺其自然，因势利导。

假若聪明人也能行其所无为，不违反自然之理而努力实行，那他的聪明也就不小了。”

孟子这里说顺其自然，一是说要顺应事物运行的客观规律办事，二是说要依凭客观条件和情势办事。

从行事有为的情况看，顺应事物运行的客观规律，往往就能占尽天时、地利、人和；违逆了客观规律，往往天时、地利、人和全失。

比如治水。

因为水能流，总往下流，所以我们就可以或堵或导，以使它更好地流。

人类学会治水以后，大体上都采取堵、导结合的方法：修堤筑坝，该堵则堵；疏浚河道，当导则导。

堵和导都是为了让水好好地流，驯服地流。

如果像上古鲧那样，只是一味地去堵，人类今天是什么状况？很难想象。

这就是顺其自然。

俗话说：“末大必折，尾大不掉。”

末与本相对，尾与头相反。

末大、尾大相对而言，乃是本小、头小也。

它违反了常规，如逆转来，就形成了喧宾夺主的悖论现象。

如果一件事或一个事物处于次要地位的、从属地位的部分超出了居于主要地位的、支配地位的部分，那么该事物就要发生质的变化，变成其他事物了。

围绕这一主题，还有一个典故：

楚灵王派公子弃疾灭掉蔡国后，想封弃疾为蔡公，心里未决，便与上大夫申无宇商议怎么办。

申无宇答曰：“‘知子莫如父，知臣莫如君’。

关于此事，还是大王您自己决定吧。

若要臣表态，那我就给您讲一个故事吧：从前，郑庄公建成栎城后，派子元去防守。

子元去后，招兵买马，扩充实力，其势力越来越大。

到了郑昭公时代，子元的势力能够钳制王室，逼得昭公连‘公’字也称不起了。