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§不义之财分文莫取（第1页）

§不义之财，分文莫取

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做人，如果控制不了自己的欲望，那么就会成为欲望的奴隶，最终要被欲望所湮没。

人之求利，情理之常，但君子爱财，应取之有道，如果放纵贪念，强取豪夺，只能让人唾弃，到头来更是得不偿失。

你知道那原本是别人的东西，却起了据为己有之心，并付诸行动，将其收入囊中，这便是偷盗。

且不论你采取怎样的方法，是亲自动手还是指使别人，都不会得到好的果报，即便只是“见盗欢喜”

也是会导致贫穷的。

这一点与儒家的“君子爱财，取之有道”

颇有异曲同工之处。

孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。”

孔子认为，“义”

是一个人立足于世的根本。

那些道德高尚的人重义轻利，他们必然会被世人所尊敬，而那些品行低下的人则多重利轻义，这样的人一定会被世人所唾弃。

乍一看来，似乎在孔子的思想中，“义”

与“利”

是相对的，其实并非如此。

利即利益、富贵，客观地说，没有任何一个人会讨厌得到利益，孔子也不例外。

他曾表示，如果可以求得富贵，那么即使做个车夫也无所谓。

不过他又强调，一个人无论对富贵多么渴望，但必须遵循一个原则——得之于正道。

由此可见，“利”

与“义”

本身并不冲突，关键是我们以怎样一种方式去得到利益，倘若摆在我们眼前的利益是符合“义”

的，那么尽管去取便是；倘若这利益不符合“义”

字，那么就不要被它所**，而应毫不犹豫地远离它。

有一个专做老红木家具生意的古董商，在一处偏僻的小山村里，无意间发现了一个十分珍贵的老式红木旧柜子。

他惊喜万分，但过后不久，古董商开始动了心思。

他先是与柜子的主人闲扯聊天，然后又假装在不经意间、小心翼翼地扯到了柜子上。

随后，开价500元人民币准备购买。

山里人从来没有见过这么多钱，他把古董商看得直发毛。

最后，山里人终于同意了，古董商一颗“怦怦”

乱跳的心才算稳了下来。

但他马上又开始后悔了。

原来，当看到山里人这么爽快地答应下来，他就觉得自己吃亏了，“根本就不应该出500元，也许300元足够了。”

但是，他还不能反悔，这样很容易让对方看出破绽。

于是，古董商不死心地围着房前屋后细细琢磨。

“真巧，居然找到了一把脏兮兮的红木椅子！”