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§孔子以道事君不可则止（第1页）

§孔子——以道事君，不可则止

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孔子在中国历史上的地位以及对于中国文化发展的贡献，显然已无需多言。

在此，我们且来谈谈他从政为官的思想。

孔子一生向往的都是做个“君子”

，从内心里鄙视小人，所以，他在从政为官方面一向主张“仁治”

，希望为官、当权者能够内外兼修，提高自身的修养，以便更好地推行仁道。

于是他说：“没有修养好就让人去做官，是‘贼夫人之子’”

。

所以他主张——以道事君，不可则止。

意思是说：作为大臣，必须要以正道来辅佐君主，如果行不通，那就别在做这个大臣了。

而孔子的一段为官经历，也正验证了他自己的主张。

【史事风云】

鲁定公九年，鲁国国君定公终于让年已51岁的孔子任中都之宰。

这是孔子有生以来第一次担任公职。

他在岗位上勤勤恳恳，认真履行职责，体察民情，以德施治又刑罚得当，到职一年就显示出了他非凡的治政能力，成绩的卓著，引得四方官吏都赶来学习仿效。

就这样，孔子以自己的才能和治绩，不久便由中都宰升任司空。

司空是管理工程建设的长官。

后来又由司空升为主管司法工作的司寇。

在这个岗位上，孔子比以前更尽心尽职。

也是在这个岗位上，孔子开始名震各国，其间，在鲁齐两国的峡谷会盟过程中，孔子不辱使命，严正地维护了鲁国的声誉和利益，赢得了举国上下的一致称赞。

夹谷之会过后不久，孔子以司寇之职而摄行相事，即代替鲁国执政之卿，管理鲁国最高的行政事务。

这是因鲁定公在夹谷会盟之后对孔子更加信任，对其才华也更加赏识的缘故。

大权在握的孔子，踌躇满志，准备着手改变鲁国国君虚位，三桓擅权，而三桓又受其家臣控制的政治格局，重建君臣有道的政治秩序。

他向鲁定公进言：“依照周礼，大臣不该拥有私人的军队，大夫不该拥有百雉之城。”

这是针对孟孙氏、叔孙氏、季孙氏而言的，因为他们分别占据着城（今山东宁阳县境）、城（今山东东平县境）和费城，孔子的这番话，对鲁定公很有利，他表示赞同。

于是，孔子派出学生中最有军事才干的子路到季孙氏家当总管，开始有步骤地实施史称“堕三都”

的大事。

这一年是公元前498年。

虽然，由于各方面的阻力，这个行动没能完全实现预定的目标，可是，孔子毕竟在重建传统的政治秩序方面取得了一些胜利。

面对着外交和内政上的成绩，孔子从不沾沾自喜，很注意自己的道德修养。