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§专访十九 无用之用（第1页）

§专访十九：“无用”

之用

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【引子】

惠子谓庄子曰：“子言无用。”

庄子曰：“知无用而始可与言用矣。

天地非不广且大也，人之所用容足耳。

然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”

惠子曰：“无用。”

庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”

——《庄子·外物》惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”

庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。

大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。

既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”

惠子说：“当然没有用处。”

庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”

【专访】

庄子把人对世界的占有总结为“立足之地”

，如果你立足在自己所在的那块地，那么，此块地对人来说是有用的，而其他的地方对人来说是没用的。

但是，如果你仅仅这样认为，只用脚下那块地，而将其他不用的地都铲除掉，那么，你所拥有的仅仅是立锥之地，无半点可移动的地方。

然而，如果这样，那么人也就只能自生自灭了。

从这一点，我们也可以看出，生活中那些在现今对我们来说没用的东西其实也是有用的，只是它的用处并没有你当下有用之物那样大而已。

由此可见，“有用”

与“无用”

永远是相对的，“失去”

与“获得”

也是相对的。

关于这一点，道家学派的创始人老子先生是如何解释的呢？

传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下五千言《道德经》时，一位年逾百岁的老翁招招摇摇地到府衙找他。

老子在府衙前遇见老翁。

老翁对老子简单地行了礼后，说：“听说先生很有学问，今日，老翁我想向先生请教。”

老翁自鸣得意地说：“我今年已经106岁了。

但不瞒先生，从小到大，直到现今，我一直是游手好闲地轻松生活。

和我年纪相仿的人都已经驾鹤西去，他们开垦了众百亩的田地却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了四舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。

而我虽然一生也不曾拥有他们那样的耕作，但我依然是吃着五谷；虽然一生也没有置过片砖只瓦，但我依然居住在能够挡风避雨的屋子里。

请问先生，对于他们一生的劳作，我是否可以认为忙忙碌碌一生，辛勤耕作一生，到头来却仅仅换来的先人一步而去呢？”

老子听了老者说的话，笑了，然后说：“请找一块砖头和一块石头来。”

老子将砖头和石头放在了老翁面前，接着说：“这两样东西，如果我让你选择其中一个，那么你会选择砖头还是石头呢？”