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§第七章 做人就是要忍得下气吃得了亏（第1页）

§第七章做人就是要忍得下气吃得了亏

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1．能“忍”

也是一种智慧

中国古代的先贤极为推崇“忍”

，视“忍”

字为最妙，奉“忍”

为“众妙之门”

；现代化的工业强国日本，也极为重视“忍”

，将“忍”

作为工业伦理学来研究。

“忍”

字为什么会有如此深远的影响，其妙在何处？那就让我们来推开这扇“众妙之门”

，追根溯源，探究一下“忍”

的本意吧！

以“忍”

组词，人们可以顺口说出一大串词语，诸如忍耐、忍受、忍让、忍饥挨饿、忍气吞声、忍痛割爱以及忍辱负重等等。

但“忍”

作为人的一种性情、性格和行为方式、处世态度时，人们往往很自然地把它同无能、窝囊、废物、懦夫等联系在一起，久而久之，“忍”

在生活词典里便成为一个被贬责的对象。

其实，这完全是一种误解。

“忍”

字在古文字学和古代人生中却是一个褒词。

中国第一部字典《说文解字》这样解释“忍”

：“忍，能也”

。

清朝的段玉裁被公认为注解《说文》的天下第一人，他在“忍”

字注中解释说：“贤者称能，而强壮称能杰。

凡敢于行曰能，今俗所谓能干也。

敢于止亦曰能，今俗所谓能耐也。

能耐本一字，俗殊其言。

忍之义兼行止，敢于杀人谓之忍，俗所谓忍害也。

敢于不杀人亦谓之忍，俗所谓忍耐也。”

“忍”

字原来并非人们通常认识的那么简单、单纯、消极意义则可解为残忍。

一个“忍”

字竟会解出反差如此之大的意义来，不可谓不妙。