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§不义之财分文不取（第1页）

§不义之财，分文不取

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佛家有云：“钱财乃身外之物。”

它生不带来，死不带去；得之正道，所得便可喜，用之正道，钱财便助人成就好事。

如果做了守财奴，一点点小钱也看得如性命，甚至为了钱财忘了义理，为一得失不惜毁了容颜丢掉性命，那也就是为物所役，那“倒不如无此一物”

了。

商人爱财，无可厚非，胡雪岩也是如此，但他更中“义”

，不义之财分文不取。

孔子说过，君子喻于义，小人喻于利。

他认为，“义”

是一个人立足于世的根本。

那些道德高尚的人重义轻利，他们必然会被世人所尊敬，而那些品行低下的人则多重利轻义，这样的人一定会被世人所唾弃。

所以数千年来，仁义道德一直是国人努力遵循的行为及生活准则。

“仁”

与“义”

二者互为表里，言语行为都符合一个“义”

字，则可称之为“仁”

；内心常怀仁念者，则言行必能体现出“义”

。

乍一看来，似乎在孔子的思想中，“义”

与“利”

是相对的，其实并非如此。

利即利益、富贵，客观地说，没有任何一个人会讨厌得到利益，孔子也不例外。

他曾表示，如果可以求得富贵，那么即使做个车夫也无所谓。

不过他又强调，一个人无论对富贵多么渴望，但必须遵循一个原则——得之于正道。

胡雪岩做生意，特别讲求要按正道取财。

“君子爱财，取之有道”

，这是中国流传了几千年的一句古语。

这里“道”

的意思，不同的人，一定会有不同的理解，但不管怎样理解，这个“道”

包含着正道、正途的内涵则应该是不可否认的。