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§第六章 独特的教育观念孕育出源源不绝的杰出人才（第7页）

“为了让孩子分辨与记住这些颜色，我每周给他换一个其他颜色的小鼓。

通过这种方式，在不多的时间中孩子就会记住绿色、红色、蓝色、黄色等颜色。”

另一个犹太母亲大卫·德林格说：“教育孩子的方式很多，其中情景教育很重要，可以让孩子拿一些贴有砂纸的纸片和其他光滑的物品，让孩子去触摸、感受，这不仅可以刺激他的感官，而且教给孩子粗糙、光滑等形容词。

当然，婴儿拿着这些小东西总喜欢往嘴里送，家长要注意，不要让孩子养成这种习惯，可以给他们点“厉害颜色”

看，让他们记住大人不允许的东西是不能放进嘴中的。”

犹太母亲凯利说：“这里所要提到的给孩子买玩具，是要划分年龄段的，给年龄小的孩子的玩具应该是线条简单，而色彩明快的那种。”

以上几种方法被大多数犹太母亲所接受。

因为犹太人中有一个良好的习惯，为了教育好自己的孩子，母亲们总是在不断探索教育孩子的方法，交流教育孩子的心得。

有了一种好的方法，她们就会毫无保留地传授给他人，似乎对别人的孩子也要尽母亲的教育责任。

她们认为教育好孩子是每一个犹太母亲的责任，也是一个母亲所应承担的民族责任。

7.在一点一滴中训练孩子

犹太人认为在爱孩子的前提下，对幼儿进行必要的行为训练，是父母的责任，但是要履行这个责任，必须学习一点训练孩子的技巧。

犹太人认为，儿童是向环境提供的示范学习的被动的人。

父母要对他们的子女将来成为怎样的人负很大责任。

父母如果想让孩子养成好习惯的话，就不要对孩子娇生惯养，“像对待一个年轻的成年人那样对待他们……让你的行为总是客观、亲切而坚定，永远也不要无缘无故地抱他们、吻他们，让他们坐在你的膝盖上。

早上和他们握手道别；如果他们在课业上得到好成绩，高兴地拍他们脑门一下”

。

用不了一个星期，你就会发现，完全客观又亲切地和孩子相处是多么容易，你会为自己过去对孩子那种荒唐的溺爱而惭愧！

在家庭教育中，家长们经常会遇到这样的问题：

孩子想要什么，我们就给买什么，但是你给他提点要求，他却不干；孩子特别“皮”

，不听话，你给他讲道理，他也懂，但就是不照着做。

孩子不听话，成了现今教育的最大的问题之一。

但孩子不听话，特别“皮”

，究竟是谁造成的呢？犹太人认为还是家长自己造成的，而在家长方面的原因中，除了不恰当的溺爱之外，不懂得怎样对孩子进行行为训练，是另一个重要原因。

对孩子不要娇生惯养，这只是犹太人教育孩子的一个原则。

当孩子长到一定年龄，变得懂事了以后，他们就永远不完全满足孩子的所有要求。

孩子的要求，除了那些保障他们身体健康的，如吃饭、喝水、睡觉、一般的玩具以外，其他任何要求，都不要轻易满足，而要有条件地满足，他们手里随时都掌握着一些筹码——孩子非常需要、非常想得到的东西，包括物质的、活动的和精神的三个方面，把它们作为奖励物，在训练孩子好行为的时候使用。

物质的东西，如孩子特别想吃的食品，特别想得到的玩具，对大些的孩子，还包括钱；活动的，如给孩子讲故事，和孩子在家里一起玩，带孩子出去玩，允许孩子看电视，玩游戏机等等；精神的，如通过讲道理，让孩子知道自己做得对，对了就能得到赞赏、表扬、爸爸妈妈就高兴等等。

由于手中握着孩子想得到的东西，所以当孩子表现出一个好行为之后，犹太人就可以运用手中的筹码，作为奖励物，让孩子的需要暂时得到满足，孩子为了进一步得到奖励物，自然会进一步表现出好行为。

犹太人把这个过程称做“强化”

，我们看马戏时看到的动物表现出来的各种令人惊异的行为，如狗算算术，鹦鹉骑车，都是用这种办祛“强化”

出来的。

人虽然不是动物，但人的行为也时时需要强化，不光孩子，大人也一样，你在工作单位表现好了，拿到的奖金多，或者评了先进，你以后就会继续表现好，否则，你就只能靠雷锋精神保持自己的行为了。

比如，对到了吃饭时间孩子不能按时上饭桌，上了饭桌也不能好好吃饭，就可以进行训练。