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第十四章飘逸美文（第3页）

他在文中写道，他生平最纯粹可贵的教育，是得之于自然界，河海湖川，天风云鹤，飞瀑松声，绮丽的晚霞，变幻的星月，涌动的涛浪，是他的课堂，他的功课，他的老师。

在古来文人雅士笔底，淅淅沥沥的微雨常同感伤的心境成对照，大雷雨便成了苦闷的象征，而志摩独独于疾雷迅雨的喧哗中觅出了壮丽。

他在阴沉可怕的天色下，描绘出异样安闲恬静的景象。

他在雨中注入了生命的灵性，并谈到沉浸在雨的灵魂里的乐趣。

雨使自然界原本的静变得更和悦安舒，也使志摩满身神经都感到强烈痛快的震撼，自然的情感流露与睿智的生命启悟相融合。

这篇文章题目叫《雨后虹》，可直到篇末最后一句才点出一条鲜明五彩的虹桥，真是构思精巧，匠心独运。

原来雨的景象是为这崇高壮丽的虹作铺底的。

志摩似乎想用这雨后虹寓意如自然界万千变幻的现实人生里，纵然有雷声阵阵，天地变色，却内蕴潜伏着彩焰奔腾的气象，表达了他对美好景象、美好事物的向往，抒发了他热爱自由和无拘无束生活的性情，创造出一种宁静和谐富有神韵的自然意境。

《印度洋上的秋思》写的是志摩中秋节行船印度洋上的思绪，想象丰富、飘浮、散漫、舒缓，秋景有种凄清的优美，似一首温婉轻柔的小诗，在稍显灰色的音调下，笼上一层淡淡悲哀的轻霭。

秋月惹人思，秋意使人愁，志摩由急骤的秋雨声，联想到迷濛雨色里的云，在啜泣，在涕泪；由月华放彩，想到小时候的中秋夜，慨叹时光易逝，童心难再。

明月的光辉，使志摩的想象插上翅膀在云天里悠游，想到印度小轩落里生着一对情醉男女；想到一个安琪儿似的小孩；想到一个失望的诗人；想到一个悲泣哀叹、独守雅舍的窈窕少妇；还想到了遥远矿山的工人。

情感是那样的真切，想象是那样的绮丽。

志摩用了多么美妙的文字把一海银波上的圆月描画到了极致，在月的芳容、音调、嫩色和媚态里，又寻出了悱怨沉郁的愁绪，令人叫绝。

志摩的比喻也实在新奇，如把一颗鲜翠的星，喻成遍体艳色、问探消息的新嫁娘的侍婢；把似在云锦中的秋月，喻成蒙纱的女郎。

亦怨亦慕，缱绻流转，如梦如幻，自始至终流贯着一股内在的音乐旋律。

《天目山中笔记》开篇即以空灵的笔调一下子呈现出佛禅的自然境界：清静的山中，庙宇藏在蓊郁的松林间，自然清幽的鸣籁摇人入梦，透过一扇小窗，就可以接受自然的变幻。

内心自在、满足的情感从这里散发出去，人从实在的境界超入妙空，与自然相谐相融。

志摩是自然的崇拜者，他是云之子，月之子，星之子，风之子，自然是他性灵的泉源和归巢。

自然具有一种奇异的力量，他相信万物中蕴含着奥妙的启示，有一种单纯的音响和智灵的精神流贯其间。

有意思的是，志摩偏从这超然物外的佛境中寻出一尘缘未绝的和尚来，借以抒发自己向往宁静淡泊、闲适超然生活的心境，也是厌恶尘世磨折的反射。

志摩散文的最大特色是有一种“浓得化不开”

的感情色彩，他写散文多用第一人称，这样更便于直接和强烈地抒发剖露自我感情。

他从不忘其实是情不自禁地在散文里**自己的灵魂、个性和思想。

他的散文长于流露抒发自己的感情，而拙于描写社会生活。

他最擅长于把现实人生的思考以诗的语言、诗的情绪编织在幽媚艳丽的自然背景上，这样就能在远处的人间，享受无限的平安与快乐，求得灵魂的慰安。

“忘却我童年清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚幻的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；……忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……”

志摩在《北戴河海滨的幻想》一文中，让思想的野马纵横驰骋，一连用了二十三个忘却，神思飞扬，气势非凡。

在现代散文作家里，能如此运用排比展现人生情景，渲染自我情绪，增加繁复色彩的，恐怕只志摩一人而已，简直到了极致。

读到此处，便会感到那蕴伏在灵魂深处的思想情感汹涌而出，似野马般扑面而来。

那用字，有多生动活泼!那颜色，真是“浓得化不开”

!那联想的富丽，那生趣的充溢!尤其是他那态度与口吻，够多轻清，多顽皮，多伶俐!而那气力也真足，文章里永看不出懈怠，老那样像夏云的层涌，春泉的潺湲!

志摩好比一位技艺高妙的钢琴师，用抑扬高低的文字音符，弹奏着一曲曲浪漫悲怆的狂想曲，时而高昂如奔涌的潮水，时而低回如跳**的小溪，时而闪现着沉醉自然的春光与希望，和谐与创造，时而飘逸出忘却自我的超脱与闲适，悲哀与幻灭。

最后，乐曲往往在激越又含蓄的悲剧氛围里结束。

以这篇《北戴河海滨的幻想》为例，全篇语言华丽而有气势，开篇若一幅海滨风光图画，寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造，篇末处又似冥冥幻境，过去的实在和现在的实在一点点收缩，富有强烈的节奏感和音乐感，给人以高度的审美享受。