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第306章 苍穹谋断 信笺为引人心为棋（第1页）

倭国女天皇：华夏圣皇会接受我的建议吗？“伏惟上国，巍巍乎华夏，文明渊薮，礼仪之邦，仁义播于四海。”

“今兹跨海东来，必有迥异于寻常征伐者之深意存焉。

或为惩凶暴而彰天讨，或为抚远人而布王化。”

抬高华夏大明，将其行动升华到“彰天讨”

、“布王化”

的文明高度。

这既是恭维，也是在试探和引导——希望明朝的行动更偏向于“王化”

而非单纯的“毁灭”

。

这等夸赞的方式，远超出敌国女皇的身份了。

“遐方小臣，僻居海岛，德薄能鲜。

唯知恪守古礼，存续微光，夙夜兢惕，以奉祭祀，以系人心。”

“此微光虽弱，或亦可为狂澜中之片苇，暗夜内之孤星，未敢言功，惟求无添浩劫。”

呵呵，核心诉求浮现！

“恪守古礼，存续微光”

——这“古礼”

与“微光”

，无疑就是指天皇制度所代表的历史正统性与文化祭祀连续性。

将自己形容为“片苇”

、“孤星”

，姿态卑微，却强调了其在倭国“系人心”

，维持社会精神纽带作用和“奉祭祀”

，倭国神道正统方面的独特价值。

暗示保留这套体系，或许对华夏大明稳定被征服地区有潜在作用。

“临书惶悚，辞不达意。”

“唯愿兵戈早戢，仁风重沐。”

“遐方草木，亦仰天光。”

“谨奉此书，以表葵藿之诚，以待天时之明。”

……结尾再次表达恭顺的“葵藿之诚”

和对和平的渴望，而“以待天时之明”

，则是极其隐晦却又无比清晰的期盼——期盼大明这个“天时”

，能够“明察”

并“照亮”

，也就是善待他们这缕试图存续的“微光”

。

不得不说，这明正女皇是非常懂华夏文化的，而且全文都是用中文书写，这造诣，可就不一般了。

宁尚香逐字逐句，屏息读罢。