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第105章 许安烬魄开物（第6页）

流动理其面临多重目标冲突（技术先进vs成本可及、理想愿景vs现实阻力）内心煎熬。

终，创“天衡”

之力奇妙蜕变，竟于玉尺同映技术精妙与推广艰难，同展创新勇气与妥协无奈，同呈个人坚守与时代局限。

她将此融理解包容前瞻性新力命名“天衡·鉴”

。

玉尺在手，似化洞察匠心、明辨真伪、照见人心宝鉴，尤映许安思想中超越时代、对技术服务民坚定信念。

李宁择最艰之路——代入许安身份时代。

弃所有外辅，沉浸东汉末黄巾余波未平、董卓乱政初起动荡漩涡。

遍读《天工开物》残卷想象重构，体味许安字里行间智慧坚韧挫折希望；读《三国志》《后汉书》相关篇，解当时朝政乱、社会崩、思想撞、技术水平；查汉代法律制度、土地政策、赋税徭役、民风民俗，试解许安每重大决策面临现实压思想虑。

他站许安角度思时代问题：他如何从普通儒生，凭实用之学独到见解民生疾苦深察，成融汇百家“机农先生”

；他面对“清谈盛行”

、“重农抑商”

（实为抑民间商业资本）、“奇技淫巧”

受歧视时代，如何于“守经”

与“达权”

间立身；他深知“木秀于林，风必摧之”

，为何仍持“以技养民”

立场，背后何等技理想人文关怀；他反复咀许安留蛛丝马迹：曾对友言：“巧者非止于器，乃通于道也。

道在利民，不在炫奇。”

曾对学生言：“百工之事，皆圣人之作也。

惜乎后世昧其用，徒尚其华。”

曾对己言：“格物致知，知行合一，虽九死其犹未悔。”

曾对老农言：“君不见，水车转，禾苗欢？此非神力，乃人力合于天工也。”

此语如暗夜星光，引他渐近许安心界。

渐晰认知浮现：许安“惑”

非源本性迂腐脱实，乃技术理想主义者务实改良派，于崩坏时代秩序顽固社会偏见中挣扎存实践者，陷“理想愿景”

与“残酷现实”

、“技术可行”

与“社会接纳”

、“个人努力”

与“历史进程”

间深刻存在困境。

其“烬”

很大程度系希望被现实反复碾碎后终极幻灭；其“悲”

很大程度系时代剧变个人使命共挤结果。

司命“烬魄之惑”

恰利用其实践连受挫理想屡遭打特点，推其入“努力即徒劳”

终极审判。

解此点，即握破“烬魄之惑”