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§二哥白尼革命（第2页）

恩格斯在《自然辩证法》中对哥白尼的《天体运行论》也给予了高度评价：“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可以说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。”

从此，《天体运行论》出版的1543年被视为近代科学的诞生年。

为真理献身的布鲁诺

布鲁诺1548年出生于意大利诺拉城一个破落的小贵族家庭。

10岁左右，父母把他送到一所私立的人文主义学校读书。

15岁时，他成为意大利天主教多米尼克派的修士，进了修道院。

在修道院学习神学的同时，他也刻苦钻研古代希腊罗马的语言文学和东方哲学。

布鲁诺在修道院学校学习达10年之久，毕业时获得神学博士学位和神父的教职，成为当时有名的学者。

在修道院学习期间，布鲁诺与文艺复兴时期的人文主义者交往密切，有机会系统地阅读了不少禁书。

在读到哥白尼的著作后，他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引，并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒。

此后他逐渐对宗教产生了怀疑；他认为，教会关于上帝具有“三位一体”

性的教义是错误的，有一次他甚至还把基督的圣像从自己的房中扔了出去。

他还写文章批判《圣经》。

他的这些离经叛道的言行激怒了教会，被教会革除教籍。

但他毫不动摇，为躲避教会的迫害，他毅然决然地离开了修道院。

年轻的布鲁诺成为哥白尼日心说的热心宣传者，走上了为捍卫和宣传哥白尼学说而奋斗到底的道路。

1576年，28岁的布鲁诺开始了在欧洲各国的流浪生活。

先是在祖国意大利的北部，后又到瑞士、法国、英国、德国、捷克等地。

在这期间，他以非凡的精力宣传和捍卫哥白尼的日心说，并在此基础上提出了自己关于宇宙无限性和统一性的新理论。

他的重要著作有：《论原因、本原和统一》、《论无限性、宇宙和诸世界》、《论三种极少的限度》、《论单子、数和形》等。

此外，布鲁诺还克服了哥白尼日心说的局限，即哥白尼认为宇宙是有限的，而布鲁诺认为，宇宙无论在空间还是时间上都是无限的。

地球不是宇宙的中心，太阳也不是宇宙的中心，太阳只是太阳系的中心。

整个宇宙根本就没有中心，也没有界限。

宇宙中有无数的太阳，而围绕它们运行的是无数的行星。

他还认为，宇宙统一于不生不灭的物质。

自然界有内在的创造本身的能力。

不过由于时代的局限，布鲁诺不得不给自然披上一层神的外衣，但他把神的外衣给自然披上后，就再也不谈神了。

他具有神即自然、自然即神的泛神论思想。

应该说，布鲁诺并不是一位天文学家，而是一位哲学家，他的理论并不是建立在天文观测基础上的，更多的是哲学上的思辨和猜测。

然而他的理论却是文艺复兴时期自然哲学的最高峰。

尤其是他的宇宙无限的思想，超越他的时代太多了，以至当时的人无法理解。

它是人类宇宙观的一次革命，也成为300多年后现代宇宙论的思想先驱。

布鲁诺凭借广博的知识和如剑的舌锋，到处宣传日心说和他的新宇宙观，并经常和教徒辩论，罗马教廷对此非常恐惧和仇恨，把他视为眼中钉，必欲置之死地而后快。

1592年，布鲁诺回到威尼斯，被人出卖，被威尼斯当局逮捕，最后把他交给了罗马宗教裁判所。

布鲁诺在罗马被关押了三年多之后，宗教裁判所才开始审讯。

教会控告他否认神学真理，反对《圣经》，把他视为头等要犯。

先后两任红衣主教都要处死他。