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如此,西太后就果敢地宣示变革自强的意图,此举在中国的历史上实属罕见。
从1898年光绪皇帝变法可以证实,一国的君王,要想突然实施革新政策,肯定要引起国内部分人的猛烈争论,而且还会引发内乱,最后才可以推行。
西太后审时度势的见识如此明确,而昭示天下的谕旨,立意言辞果断有力,让新政具备了大致的规模。
没有人为此提出异议,即便是最守旧的儒教人士,也没有对此提出任何反对意见。
现在摘录西太后的部分谕旨,非常有关系且有趣味的篇章:
世有万古不易之常经,无一成不变之治法。
穷变通久,见于大《易》;损益可知,著于《论语》。
盖不易者,三纲五常,昭然如日星之照世,而可变者,令甲令乙,不妨如琴瑟之改弦。
伊古以来,代有兴革,即我朝列祖列宗,因时立制,屡有异同。
入关以后,已殊沈阳之时,嘉庆、道光以来,岂尽雍正、乾隆之旧,大抵法积则蔽,法蔽则更,要归于强国利民而已。
自播迁以来,皇太后宵旰焦劳,朕尤痛自刻责,深念近数十年积习相仍,因偱粉饰,以致酿成大衅。
现在议和,一切政事尤须切实整顿,以期渐致富强。
懿训以为取外国之长,乃可去中国之短;惩前事之失,乃可作后事之师。
自丁戊以还,伪辩纵横,妄分新旧,康逆之祸,殆更甚于红拳,迄今海外逋逃,尚以富有贵为等票,诱人谋逆,更籍保皇保种之妖言,为离间宫廷之计。
殊不知康逆之谈新法,乃乱法也,非变法也。
该逆等乘朕躬不豫,潜谋不轨。
朕吁恳皇太后训政,乃得拯朕于濒危,而锄奸于一旦。
实则剪除乱逆,皇太后何尝不许更新?损益科条,朕何尝概行除旧?执中以御,择善而从,母子一心,臣民共见。
今者恭承慈命,壹意振兴,严禁新旧之名,浑融中外之迹。
中国之弱,在于习气太深,文法太密,庸俗之吏多,豪杰之士少。
文法者,庸人籍为藏身之固,而胥吏倚为牟利之符。
公事以文牍相往来,而毫无实际,人才以资格相限制,而日见消磨;误国家者在一私字,困天下者在一利字。
至近之学西法者,语言文字、制造器械而已,此西艺之皮毛,而非西政之本源也。
居上宽,临下简,言必信,行必果,我往圣之遗训,即西人富强之始基。
中国不此之务,徒学其一言一话、一技一能,而佐以瞻徇情面、自利身家之积习,舍其本源而不学,学其皮毛而又不精,天下安得富强耶!
总之,法令不更,锢习不破,欲求振作,当议更张。
著军机大臣、大学士、六部九卿、出使各国大臣、各省督抚,各就现在情形,参酌中西政要,举凡朝章国政、吏治民生、学校科举、军政财政,当因当革、当省当并,或取诸人,或求诸己,如何而国势始兴、如何而人才始出、如何而度支始裕、如何而武备始修,各举所知,各抒所见。
通限两个月,详悉条议以闻,再由朕上禀慈谟,斟酌尽善,切实施行。
至西幸太原,下诏求言,封章屡见。
而今之言者,率出两途:一则袭报馆之文章,一则拘书生之浅见。
指其病,未完其根,尚囿于偏私不化;睹其利,未睹其害,悉归于室碍难行。
新近讲富强,往往自迷始末,迂儒谈正学,又往往不达事情。
尔中外臣工,当鉴斯二者,酌中发论,通变达权,务极精徽,以便甄择。
特是有治法,尤贵有治人。
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