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大将军蒙恬亦从军事角度进言:“陛下,战场之上,对敌唯有雷霆万钧,力求全歼,岂有‘网开一面’之理?纵敌归山,后患无穷。
昔日长平之战,若武安君(白起)行‘网开一面’之仁,纵赵卒归国,焉有我大秦后来摧枯拉朽之势?仁德当施于顺民,威刑必加于逆虏。
商汤之仁,可施于归顺之诸侯百姓,而于夏桀,未尝不是犁庭扫穴,取而代之。”
嬴政微微颔首,目光再次投向光幕,语气略缓,却依旧坚定:“商汤之仁,其心或诚,其术亦巧。
然时移世易,法不可泥古。
朕不取‘网开三面’之疏阔,但‘欲左者左,欲右者右’之言,亦非全无道理。
法令之设,首在明示道路,使人知何者可左,何者可右,何者为禁。
若民皆知法守法,自可各安其业,无须触网。
此乃以法为网,以教为路,较之商汤纯以仁心感召,更为清晰可循。
传旨,将此典故载入典籍,注明:上古仁风可慕,然治国当因时制宜,秦法严密,导民以正,亦是大仁。”
汉,长安,未央宫。
汉武帝刘彻坐于殿中,面前酒爵已空,他手指轻叩案几,目光追随着光幕上商汤的身影,眼中闪烁着复杂的光芒。
既有对上古仁君风范的向往,亦有对现实政治需求的清醒认知。
“仁及禽兽……”
刘彻低声咀嚼着这四个字,嘴角泛起一丝意味难明的笑意,“商汤以此得天下,其德不可谓不高。
然,董仲舒,依你之见,此‘网开一面’,合于《春秋》大义否?”
被点名的董仲舒正襟危坐,肃然应道:“陛下,商汤此举,正合上天好生之德,乃仁心之发露。
《春秋》大一统,尊王攘夷,然其核心在于‘仁’。
‘网开一面’,不迫人于绝境,留有悔改余地,此正乃圣人‘忠恕’之道、王者‘仁政’之始。
上天有好生之德,王者当体天心,以仁育万物,以义正万民。
商汤能及此,故天命归之。
然,”
他话锋一转,谨慎道,“此乃平世修德、怀柔远人之策。
若遇乱臣贼子,大逆不道,则《春秋》亦主大义灭亲,刑乱国用重典。
仁与刑,德与威,需因时而施,并行不悖。”
大司马大将军卫青沉吟道:“陛下,董公所言甚是。
为君者,确需有仁德为本。
然于军中,号令必须严明,赏罚必须分明。
对顺从部落,可施以恩义,如陛下对归顺匈奴部众之安置;但对犯境强敌,则须全力打击,不容丝毫姑息,如臣等北伐匈奴,务求摧破其主力。
商汤‘网开一面’,或可视作对非核心威胁的宽大,亦是一种分化瓦解、彰显仁德的策略。”
骠骑将军霍去病则道:“陛下,臣以为,商汤此仁,亦是自信之表现。
撤去三面网,是自信即便只留一面,亦能有所获;是自信其德足以服物,不惧鸟兽尽去。
为将者,亦当有这等自信与气度,以堂堂正正之师破敌,不以诡诈苛酷为能。
然此自信,须以强大实力为后盾。”
主父偃笑道:“去病将军此言,道出关键。
‘网开一面’非怯懦,而是强大与仁慈的结合。
其背后,是商汤对自身德行感召力与最终掌控力的信心。
于陛下而言,对国内百姓,当广施仁政,轻徭薄赋,给人以生路,即‘网开多面’;对四方夷狄,则需王霸杂用,顺者恩抚,逆者征伐,其‘网’之开合,存乎陛下一心。
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