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第416章 不愧是齐威王（第4页）

这才是做实事的！”

“大王圣明啊！

耳听为虚，眼见为实，这是给天下当官儿的立了规矩！

看谁还敢只懂巴结上头，不管下面百姓死活！”

“可不是！

往后那些想在咱临淄走门路、送贿赂的外官，可得掂量掂量了！”

齐国百姓，尤其是底层庶民，对此事拍手称快。

他们深受贪官污吏、苛政扰民之苦，对于齐威王这种深入调查、严厉处置贪腐无能官员、褒奖实干低调官员的做法，感到极大的振奋与期待。

齐国的民心凝聚力，因这一赏一罚而显着增强。

稷下学宫：这座百家争鸣的学术中心，此刻犹如沸鼎。

各派学者围绕此事，展开前所未有的激烈论辩。

法家学者最为激昂。

慎到、田骈等人盛赞齐威王此举深得“法术势”

之精要。

“君主之明，在于参验；赏罚之柄，在于核实。

威王不惑于谤誉，遣使密察，得其实情，而后赏有功，诛有罪，此乃‘循名责实’之典范！

如此，则群臣知所趋避，不敢饰诈，齐国大治可期！”

他们将此事与秦国的变法强兵并列，认为这是强化君权、整饬吏治的有效手段。

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儒家学者心情复杂。

孟子当时游历未在稷下，但其弟子公孙丑等对此议论纷纷。

一部分儒者肯定齐威王能“知人”

，能“除恶”

，符合儒家对明君的部分期待，尤其赞赏其奖掖即墨大夫这种勤政爱民之臣。

但他们对于“烹刑”

的酷烈深感不安，认为有违“仁政”

“恕道”

。

“东阿固有罪，其左右近侍或罪不至死，更不当施以烹镬之惨刑。

威王用法过峻，恐失仁心。”

也有儒者将此事与齐威王朝周联系起来，认为其“内严法度，外尊王室”

，乃是王霸杂用之象。

道家黄老学派则从“无为”

与“因循”

角度分析。

他们认为威王前期看似“无为”