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、“数典忘祖”
!
每一个词,都像一记响亮的耳光,抽在康熙脸上,抽在他一直以来试图构建的“满汉一体”
、“多元共存”
的统治叙事上。
难道,后世之人是如此看待他大清提倡的“融合”
?认为是靠“弱化主体(汉)”
、“羞辱祖先(黄帝、汉文明)”
换来的?这指控,比骂他暴虐、野蛮更让他难以接受,因为这否定了其统治最根本的“道义”
饰面。
“出现日式jk,更是滑天下之大稽……祭祖,是人间最庄重、最讲根、最讲血脉的场合。
让孩子穿日式西式校服去拜黄帝……这已经不是失礼,这是把祖宗的脸踩在地上。”
“日式jk”
?康熙不明其具体形制,但“日式”
、“西式校服”
这些词,结合“外来之服上祭坛”
的描述,让他瞬间明白了——在后世祭祀黄帝的场合,不仅“祖宗之衣”
(汉服)不见,“征服者之衣”
(满服)站了中心,竟还有“倭人”
(日本)乃至“西洋”
的服饰混入其中!
荒诞!
骇人听闻!
无以复加!
正如光幕所说,这是把祖宗的脸踩在地上摩擦!
是彻头彻尾的“失礼、乱套、数典忘祖、忘祖灭宗、滑天下之大稽”
!
极致的愤怒之后,是一种冰凉的荒谬感和深切悲哀。
他康熙,爱新觉罗·玄烨,自诩继承华夏道统的皇帝,竟然看到“后世”
在祭祀华夏共祖时,上演如此不堪入目、礼崩乐坏的闹剧!
而这场闹剧的核心标志之一,竟是他大清的衣冠!
这让他情何以堪?然而,光幕并未停留在文化批判,笔锋陡然一转,切入一个康熙完全陌生却感到莫名心悸的领域——资本逻辑。
“背后一定有资本逻辑……外资(尤其是美欧资本)最希望中国变成什么样?……中国越弱、越散、越没有主体意识、越自我否定,越好控制。
它们最害怕的只有一件事:中国主体民族觉醒、文化自信、历史正本清源、民族有凝聚力。”
“美欧资本”
?“外资”
?康熙对这些词汇感到陌生,但结合上下文,他能理解这是一种强大的、外来的、以逐利和控制为目的的力量。
这力量“希望中国弱、散、无主体意识、自我否定”
...
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