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第306章 古代四大美女10（第2页）

此女之事，可入乐府，谱成乐章，既赞其忠勇，亦警其行事，让世人知乱世之无奈，更知治世之可贵。”

宋太祖赵匡胤把玩着杯酒，神色凝重：“朕当年陈桥兵变，黄袍加身，靠的是将士拥戴、仁义之名；杯酒释兵权，靠的是君臣互信、富贵承诺。

貂蝉以美色离间董卓、吕布，虽除了国贼，却用的是‘阴谋诡计’，非堂堂正正之道。

五代十国，战乱纷争，皆因纲纪败坏、人心不古——臣弑君、子杀父、兄弟相残，比比皆是，皆是‘不择手段’惹的祸。

朕建立大宋，就是要以儒家纲常为根本，以仁义道德为教化，让天下人皆知‘君臣有义、夫妇有别’。

貂蝉之举，看似忠君，实则是‘以恶制恶’，若人人效仿，天下将复归战乱。

董卓专权，朕深恶痛绝；吕布反复，朕亦不齿。

但诛贼当用正道——召集群臣，历数其罪，兴师问罪，方是天子所为，而非倚仗一女子的美色。

此女，忠勇可嘉，却不可为后世榜样。

朕当命史官记载其事迹时，明其功过，告诫后人：行事当以正道为先，权谋仅可用于万不得已，不可滥用。”

元世祖忽必烈身着戎装，语气豪迈：“朕自漠北起兵，统一蒙古，征服中原，灭大理、平南宋，靠的是‘不拘一格降人才’，不问出身，不问性别，只看其能。

貂蝉这女子，以弱质之身，周旋于虎狼之间，诛除国贼，拯救百姓于水火，实乃壮举！

蒙古女子，向来能骑善射，不输男儿，朕的皇后察必，便常为朕出谋划策，助朕治理天下。

朕以为，英雄不问出处，行事不拘小节。

董卓、吕布之流，残暴不仁，反复无常，本就是天下之害，除之而后快，何论手段？貂蝉之功，在于她敢作敢为，以一己之力办成了诸侯们办不成的事。

若此女活在朕的时代，朕必封她为‘护国夫人’，让她统领女官，参与朝政——女子之智，未必不如男儿。

那些说‘妇人干政’的人，皆是目光短浅之辈。

朕治理天下，唯才是举，能为百姓谋福祉、为国家建功勋者，无论男女老幼，皆可重用！”

明太祖朱元璋面色铁青，拍案而起：“放肆！

此女虽诛了董卓，却坏了纲常伦理，实乃祸乱之源！

朕出身布衣，深知百姓之苦，亦知权臣专权之害。

当年朕与陈友谅、张士诚争霸，靠的是民心所向、将士用命，从未用过这等‘以色诱人’的龌龊手段！

董卓专权，该诛；吕布叛乱，该杀，但行事当光明磊落，而非用此等阴私之计。

貂蝉以美色离间二人，看似有功，实则开启了‘以诡道行事’之风——今日可因‘诛贼’而欺瞒，明日便有人因‘夺权’而背叛；今日可因‘忠君’而用美色，明日便有人因‘私欲’而秽乱宫闱。

朕建国以来，重典治吏，严明纲纪，就是要杜绝此等‘歪门邪道’。

后宫不得干政，外戚不得擅权，男女有别，尊卑有序，这是天经地义之事！

貂蝉之举，有违妇道，有乱纲纪，若人人效仿，天下将大乱不止。

传旨下去，凡民间传说貂蝉之事，当贬其行事之诡，褒其忠君之心，不得宣扬其‘美色惑人’之术，违者重罚！”

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