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第308章 古代四大美女12（第1页）

开元二十二年（734年），唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行盛大婚礼，杨玉环作为杨玄璬的侄女，受邀出席。

宴席之上，她的容貌与才情惊艳众人，尤其吸引了咸宜公主的同母弟——寿王李瑁。

李瑁是唐玄宗与宠妃武惠妃的爱子，武惠妃彼时正得盛宠，意图废太子李瑛，改立李瑁为储君。

对李瑁的心意，武惠妃当即全力促成，唐玄宗也因宠爱武惠妃，对这门婚事颇为满意。

开元二十三年（735年）十二月二十四日，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚礼由朝廷主持，规格极高。

婚后，杨玉环与李瑁定居洛阳寿王府，二人皆好音律，常常一同抚琴赏乐、编排舞曲，度过了五年琴瑟和鸣的静好时光。

李瑁对杨玉环宠爱有加，杨玉环也安于王妃身份，这段岁月，是她一生之中少有的安稳岁月。

（二）道观过渡：一场精心策划的身份蜕变开元二十五年（737年），武惠妃病逝，唐玄宗悲痛欲绝，后宫数千嫔妃竟无一人能抚慰他的寂寥。

此时，有人向玄宗进言：“寿王妃杨氏，姿质天挺，宜充掖廷。”

唐玄宗早已知晓杨玉环的美貌，经人提醒后，当即动了心思。

但杨玉环毕竟是自己的儿媳，直接召入后宫有违伦理，于是他效仿唐高宗纳武则天的先例，以“为太后窦氏祈福”

为名，下诏让杨玉环出家为女道士。

开元二十八年（740年）十月，唐玄宗幸临骊山温泉宫，以“祈福”

为由，将杨玉环接入宫中，随后正式下诏，命其出家，道号太真，居于宫中的太真观。

这一安排，既避开了伦理争议，又让杨玉环名正言顺地留在了玄宗身边。

此后的五年里，杨玉环以道士身份陪伴玄宗，二人朝夕相处，谈音律、论歌舞，感情日益深厚。

玄宗为了补偿儿子李瑁，于天宝四年（745年）七月，为他册立了新的寿王妃——韦昭训之女韦氏。

同年八月初六，唐玄宗迫不及待地册封杨玉环为贵妃。

册封大典极为隆重，赏赐的珠宝、锦缎不计其数，宫中称其为“娘子”

，待遇等同于皇后（玄宗一朝未立皇后）。

从寿王妃到贵妃，杨玉环的身份转变，充满了帝王的刻意安排，也埋下了后世争议的伏笔。

三、盛宠无双：贵妃时代的荣宠与奢华（一）艺术知己：帝王心中的灵魂伴侣唐玄宗对杨贵妃的宠爱，绝非仅仅沉迷于她的美貌，更源于二人在艺术上的高度共鸣。

玄宗本身是一位杰出的音乐家，擅长作曲、演奏琵琶，他创作的《霓裳羽衣曲》，意境空灵、旋律优美，却一直未能找到合适的舞者演绎。

杨贵妃见到乐谱后，当即沉醉其中，她结合自己对胡舞与汉舞的理解，耗时数月编排舞蹈。

表演之日，杨贵妃身着霓裳羽衣，在宫中大殿起舞，“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”

，玄宗则亲自击羯鼓伴奏，君臣、夫妻、知己三重身份在此刻融为一体。

这场演出，成为盛唐艺术的巅峰之作，也让二人的感情愈发深厚。