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她与平阳昭姊一般,不让须眉!
昭妹聚义军定关中,她辅韩世忠固江南,皆是乱世之中的定海神针。
朕素来主张“唯才是举”
,岂会因她是女子便轻视?若她生在贞观年间,朕必召入朝中,授其勋官,让她与李靖、李积同列,或镇守一方,或参议军机。
那些说“女子不得干政掌兵”
的腐儒,不过是囿于陈规陋见——能为社稷立功、为百姓谋安者,何论男女!
只是,夫妻同掌兵权终究是隐患,朕会将她与韩世忠分授其职,各领一军,既用其才,亦防其势。
如此这般,方能让贤才为大唐所用,又保江山稳固。”
武则天(武周开国,女帝之尊,突破礼教)手持凤印,目光灼灼:“梁红玉,真乃吾辈楷模!
世人皆谓女子不能主政、不能领兵,可她以一妇人之身,平叛乱、退金兵、守边疆,功绩远超男子!
她飞马传诏的胆识,擂鼓退敌的谋略,镇守楚州的才干,哪一点比不上当朝男子?李渊能任平阳公主领兵,宋高宗能封梁红玉为杨国夫人,可见雄主皆不拘泥于礼教。
那些骂朕‘牝鸡司晨’的腐儒,若见了梁红玉的事迹,又当如何自圆其说?她一生忠于夫君、忠于南宋,非为一己之私,这份格局,与朕‘以周代唐、造福万民’的初心相通。
若她在世,朕必与她结为知己,共商治国安邦之策,让天下人皆知,女子亦可撑起半边天!”
宋太祖赵匡胤(北宋开国,陈桥兵变,重文轻武)把玩玉斧,语气沉稳:“梁红玉确是忠勇之辈,然其‘掌兵开府’之权,断不可效仿!
朕陈桥兵变、黄袍加身,深知兵权之重——藩镇割据、武将擅权,乃乱世之源。
她以妇人之身,能擂鼓退敌、守边安民,这份功绩,朕甚为认可;她‘弹劾夫君、大公无私’的治军之道,亦可传令全军效仿。
但朕平定天下后,‘杯酒释兵权’,将兵权收归中央,正是要杜绝此类隐患。
若梁氏生在北宋,朕必封其为‘魏国夫人’,赏赐金帛田宅,让她安享富贵,却绝不容许她染指军国大事。
毕竟治世之道,当以文治国,女子主内、男子主外,纲常不乱,方能长治久安。
她可作‘忠节之鉴’,却不可作‘制度之范’。”
宋高宗赵构(南宋开国,偏安江南,奠基半壁)神色复杂,抚摸腰间玉带:“梁氏乃朕南宋开国第一功臣!
朕南渡江南,建立南宋,内有叛乱,外有金兵,惶惶不可终日,全靠韩世忠、岳飞等将领支撑。
梁氏飞马传诏平苗刘之乱,救朕于危难;黄天荡一战,擂鼓退敌,困金兀术四十八日,大涨我大宋士气,这份功绩,无人能及。
她‘参与军政、指挥三军’,虽是异数,却也是时势所需——乱世之中,朕急需人才,岂能拘泥于‘女子不得干政’的礼教?朕册封她为杨国夫人,特许参与军政,正是认可她的才能。
但朕也深知,‘夫妻共掌兵权’终有隐患,待天下安定,必收回其兵权,厚加赏赐。
若没有梁氏,朕的南宋江山,或许早已不复存在。
她是朕的救命恩人,更是南宋的护国之神!”
元世祖忽必烈(元朝开国,一统多民族,兼采汉法)举杯饮马奶酒,大笑出声:“梁红玉乃‘女中巴特尔’(英雄)!
我蒙古草原女子本就可骑马射箭、参与部族议事,她聚兵抗金、镇守边疆,在朕看来,实属寻常英雄之举。
她‘兵民合一’的治边之策,与朕‘因俗而治’的理念相通——治理天下,不拘一格降人才,男女何异?她以风尘之身,嫁与韩世忠,辅佐夫君建功立业,这份励志之举,比中原那些只会循规蹈矩的女子强百倍!
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