格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第172章 雍和宫许愿佛门天子（第3页）

秦时苏解释道：“寺庙就是一处专门敬神、祈福、清修的地方，起源於印度佛教，传说佛教初创之时，佛陀与弟子多游方修行，居无定所，於是便有信徒捐赠茅棚、山洞、园林供其暂住，这便是寺院的雏形。

我们刚才拜的是弥勒佛，也是来自於印度佛教中的人物，他亦被称之为娑婆世界的未来佛，是佛教核心信仰里的重要圣者。”

“信佛的人很多么？这个佛教又是什么时候才开始有的？”

“佛教诞生於古印度，据《三国志?魏书》记载，是汉哀帝元寿元年，大月氏国使者伊存向汉朝博士弟子景卢口授《浮屠经》，这便是佛教传入中原最早的记录。

后来在东汉永平十年，汉明帝刘庄夜梦金人，之后便遣蔡愔、秦景等到西域求法，使者在大月氏遇到高僧迦叶摩腾、竺法兰，並以白马驮载佛经、佛像返回洛阳，於是佛法正式传入我华国。

东汉至三国的时候，佛法还仅在宫廷、贵族中流传。

但到了魏晋南北朝时期，因社会动盪，佛教便迅速普及，並且连皇帝都大肆兴建佛寺，甚至导致大量的农民为了躲避赋税而寧愿出家为僧，躲进了寺庙之中。

尤其是南梁的一位皇帝，被称之为佛门天子，他甚至信佛信到了『以佛治国，以身殉佛的地步。

唐朝时有位诗人杜牧便写过一首诗：『南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，便是形容他在当皇帝期间所造的佛寺。”

当秦时苏说到这一番话时，汉朝的皇帝们也纷纷抬起了头。

刘邦、刘彻则是在想：这个汉哀帝是谁？怎么是哀这个諡號呢？

而南梁时期的萧衍正好在同泰寺出家为僧，这会儿听到天幕突然提及他，他还有些不適应。

“朕是以佛治国，但还没有到以身殉佛的地步吧？”

嬴阴嫚也喃喃重复了一句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？一个皇帝信佛信到以佛治国，以身殉佛的地步？”

秦时苏含笑道：“不错，你一定想不到，身为一个皇帝，他不仅將个人的信仰来作为国策，甚至以身践行，带头出家。

他曾经有四次脱下龙袍，入寺为僧。

因他带头，举国崇佛，当时南梁甚至被他变成了一个佛国，全国建寺2846座，僧尼达82万余人。

甚至晚年的他为了彻底持戒，能做到不饮酒、不食肉、不近女色，一天只吃一餐素食，生活简朴如苦行僧。

但也正是因为他晚年沉迷佛法，荒废朝政、疏远忠良、重用奸佞，最终酿成了那一场惨绝人寰致使江南经济倒退二百年的侯景之乱，人口损失达到80%，也是华国经济重心南移进程中最惨烈的一次大倒退。

他也是我华国史上少见的一世而亡的皇帝。”

“一世而亡！”

天幕下的萧衍看到这里，顿时就惊嚇得站起了身来，自上次天幕提到过侯景之后，他便已经派人去打探侯景的消息了，不过就是高欢手下的一员武將。

这样的一个人是如何带著三千兵马就攻进了建康的，他是一丁点也不愿相信。

天幕下南梁之前的各朝皇帝们顿时也对这个佛门天子產生了兴趣。

嬴政感兴趣的是这个以佛治国，也不知是怎么样个治法，不过看结果就知道了，这可是个一世而亡的皇帝。

汉

刘邦则是直呼：“竟然为了信佛，不饮酒、不食肉，还不近女色，这个皇帝是怎么做到的？这日子怎么过得下去？”

乃公可以做到不饮酒，不食肉，但绝对做不到不近女色，这可是个神人啊！

他对这个佛门天子点了个大大的赞。