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第174章 佛教道教张角（第1页）

听到三武一宗灭佛，嬴政的兴趣就来了，毕竟若是让一个教派的影响力甚至渗透到治国之中，这並不是什么好事，他倒要看看，这个三武一宗是怎么灭佛的？

刘彻也放下了手中的事情，认真听起来，刚听完秦时苏说到这天子信佛的危害后，他对这个佛教实在是没什么好感，而且据说这个佛教还是在他们大汉时期传入中原的，也不知是这个汉哀帝是他的哪个不孝子孙，竟然让西域那边的佛教文化传入中原来。

李世民对佛教也没有太大的好感，毕竟他们李家认了老子李耳当祖宗，信奉的乃是道教。

武周时期的武则天就有点不开心了，她可是藉助佛教散播她乃弥勒佛降生凡间的传言来笼络人心的，这才让她登顶女帝之位有了君权神授的合理性，若是让百姓们对佛教產生质疑，这对她的统治將会极为不利。

朱元璋更是不屑，便冷笑了一句：“什么佛教高僧，不过就是国家的懒虫，民间的蛀虫，色中饿鬼，財上罗剎而已。”

现代

嬴阴嫚亦发出了疑问：“三武一宗？”

“三武中的第一武是指北魏太武帝拓跋燾，他是我华国歷史上第一个下令灭佛的人，也是灭佛最酷烈的一次，第二个便是北周武帝宇文邕，第三个是唐武宗李炎。

最后的一宗，则是前不久我们在太平年里看到过的周世宗柴荣。”

“柴荣是为了熔铜铸钱，补兵源，还有赋税充盈国库，这个我知道了，那三武灭佛呢？”

“其实目的也都是差不多的，佛教对统治者最根本的危害便是，所有佛教僧徒占有大量的土地，不事生產，不纳赋税，他们享受著免税特权和一些佛教信徒们的供奉，日子过得甚至比皇帝还要富裕瀟洒。

在北魏武帝拓跋燾在位时期，当时全国人口2000多万，其中僧徒就有200万，这些人不种地，不服兵役，却间接控制了全国三分之一的耕地，形成了国中之国，有一些寺院还利用自己免税的特权，將一些贵族的资產偷偷掛在了寺庙名下以此来逃税。

有一次，朝廷查帐，发现长安最大的寺院里，光一些王侯將相所寄存的赃款就堆成了山。

后院还有一些酿酒的器具以及供贵族们寻欢作乐的秘室。

而国家要打仗、要賑灾就需要大量的军粮以及兵源，这些人口都藏在了寺庙里就减少了岁往和兵源，纳税人甚至被贵族薅了羊毛。

你觉得，换哪个皇帝，能忍？”

天幕下的嬴政、刘彻听完更是气得拍案而起，別说这三武一宗不能忍了，就是他们，若是这佛教敢在他们的统治下行事，定会將这些传教之人杀得片甲之留。

於是，嬴政、刘彻立即召来了大臣，下令绝不能再让这个佛教传入中原。

听到这里的嬴阴嫚也算是彻底明白佛教对统治者的危害性了，竟然还有贵族將私產隱匿佛教之中，这可真是，令人意想不到的操作。

“我明白了，所以这三武一宗灭佛，无非就是为了给国家增加赋税，收回一些土地，甚至是兵源。”

“不错，而且佛教对国家甚至对民生的危害还远不只这些，北周时期有个户籍制度叫僧祇户，是属於寺院合法占有的农民群体，意思是，破產的农民每年都要交六十斛粮食投靠寺庙，是普通农户的两倍，交不上就得当奴隶。

有一年凉州大旱，有200户僧祇户因为交不上粮食集体上吊。

后来北周武帝宇文邕灭佛后，这些僧祇户才改为普通的编户，而宇文邕的这场灭佛运动也確实达到了富国强兵的效果，后来他灭北齐后，也將灭佛运动带到了北齐，若不是他英年早逝，说不定也会將这场灭佛运动扩大到南朝。

而他的这场灭佛运动，也给之后的隋朝统一南北打下了丰厚的经济基础。”

宇文邕听到这里，心中极不是滋味，几次都差点將杨坚给杀了，不过这个时期的杨坚十分低调，早已卸任不知到哪里去了。

柴荣则是嘆了口气，自从上次天幕提到他短命之后，他已经做好了自己死后就將皇位传给赵匡胤的准备，也正准备要对佛教採取行动了，毕竟国库空虚，不弄点钱，如何开展他的统一大业。

此时听到秦时苏说他们灭佛没有什么不对，柴荣便更有信心了，於是当机立断，將灭佛的命令传达了下去。

隋朝时的杨坚听到这里，心里也有点不是滋味：“朕也是有功绩的好吧，不是白捡了宇文邕的便宜。”

唐武宗李炎还在想，接下来是不是要说到他了，紧接著果然便听到嬴阴嫚问：“那这个唐武宗呢？他又是怎么灭佛的？”