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第三十九章 教学说文解字（第2页）

不管修炼什么，惫懒总是不行的。

今天想偷懒，明天想休息，那便什么事都做不成。

“上午炼体，下午读书，晚上温习！”

祝歌随意吃几口炒菜，然后站起身子：“现在，我们一起阅读、研习秀才的《尖山梯田笔记》！

请先生余万千指点！”

说着，他对余秀才躬身作揖。

其他几人也用不太标准的姿态躬身行礼。

余秀才微微颔首：“好，在下定倾囊相授！”

……

余秀才的《尖山梯田笔记》大多数写的是类似于日记、摘抄和语录一样的东西。

比如今日听谁说了什么话、见谁做了什么事，而后有所感悟、有所思考。

要说文笔、体裁，自然与文学经典不能相比。

但胜在真情实感，并且讲述的都是尖山村的事，故而几人或多或少都有所体会，而且能理解一部分。

不过人的注意力是很难长时间高度集中的。

故而祝歌参考了前世的做法，用水滴滴漏来当作时钟，大概四十分钟左右一堂课。

而且，他也要授课。

在听了一堂课之后，祝歌便大致知道了余秀才和先生为何多年没突破了。

太死板了！

余秀才的授课方法主要以念书为主，就是教大家认字，并且是从书上的字一个个认，读到哪个认哪个。

但这种方法其实是很难、很累的，没有章法。

祝歌前世的语文老师其实教得非常好，故而他倒是有一些教授的方法。

“我们的文字通常是由偏旁和部首组成，每一个字都可以从这两个方面入手。”

“比如说‘把’字，就是提手旁和巴组成的，所以读作把……”

“……比如‘后’字，这个口代表的便是孕妇地肚子，故而有后代、后人之说，延伸意便是后面、后来……”

“……再比如‘马’字……”

祝歌学习到的这些知识并不是特别精深，但是足以让几人对文字有更深层次的理解。

什么是语文？

是语言、话语、用语、语种，以及文字、文化、文学、文明。

想要认识一个文明，便是要从该文明的文字入手。

去看他们怎么定义“人”

、定义“文化”

、定义“精神意志”