格格党

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第14章 汉纪六（第9页）

我希望能停止战争，让士兵们休息，让马匹得到调养，消除之前的不愉快，恢复原来的和约，使边境的百姓能够安居乐业。

如果皇帝不想让匈奴靠近边塞，那就请下令让官吏和百姓远离边塞居住。”

皇帝回信说：“单于想要消除之前的矛盾，恢复原来的和约，我非常赞赏！

这正是古代圣王的心愿。

汉朝和匈奴约定结为兄弟，所以送给单于的礼物非常丰厚；但违背和约、破坏兄弟情谊的，往往是匈奴一方。

不过右贤王的事情已经在赦免之前，单于就不要过分追究了！

单于如果能遵守来信中的约定，明确告知各位官吏，让他们不要违背和约，信守承诺，我会像单于信中说的那样恭敬对待。”

，！

不久之后，冒顿单于去世，他的儿子稽粥继位，号称老上单于。

老上单于刚即位，皇帝又派遣宗室女子翁主嫁给单于做阏氏，并派宦官、燕国人中行说去辅佐翁主。

中行说不想去，汉朝却强行让他前往。

中行说说：“如果一定要我去，我肯定会成为汉朝的祸患！”

中行说到达匈奴后，就投降了单于，单于非常亲近、宠信他。

当初，匈奴人喜欢汉朝的丝绸、棉絮和食物。

中行说说：“匈奴的人口还抵不上汉朝的一个郡，但之所以强大，是因为我们的衣食与汉朝不同，不需要依赖汉朝。

现在单于改变习俗，喜欢汉朝的物品；如果汉朝的物品在匈奴只占十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。”

他让匈奴人得到汉朝的丝绸棉絮后，穿着在草丛荆棘中骑马奔驰，衣服裤子都被划破，以此来显示这些物品不如匈奴的皮毛衣服完好；得到汉朝的食物后，全部扔掉，以此来显示这些食物不如匈奴的乳汁和奶酪美味。

于是，中行说教导单于身边的人用简册记录，统计人口和牲畜的数量。

匈奴给汉朝的书信、木牍以及印封，都要做得又长又大，言辞也变得傲慢无礼，还自称“天地所生、日月所置、匈奴大单于”

。

如果有汉朝使者嘲笑匈奴习俗没有礼仪，中行说就会质问汉朝使者：“匈奴的制度简单直接，容易执行；君臣之间关系简单，能够长久维持；整个国家的政务，就像一个整体一样协调。

所以匈奴即使偶尔发生混乱，也必定会拥立本族的人为主。

现在中原地区虽然号称有礼仪制度，但当亲属关系逐渐疏远后，就会相互残杀、争夺，甚至改朝换代，都是这类情况。

唉！

你们这些住在房屋里的中原人，不要多说废话，喋喋不休地指责我们！

你们只要确保汉朝送给匈奴的丝绸棉絮、粮食酒曲，数量充足、质量优良就行了，何必多说呢！

如果送来的物品数量充足、质量又好，那就罢了；如果数量不足、质量粗劣，等到秋天庄稼成熟时，我们就会派骑兵去践踏你们的庄稼！”

4梁国的太傅贾谊（胡三省注：贾谊从长沙被征召，担任梁怀王的太傅）上书说：“我私下思考现在的局势，有一件事足以令人痛哭，有两件事足以令人流泪，有六件事足以令人深深叹息；至于其他违背情理、损害正道的事情，难以全部列举出来。

进谏的人都说‘天下已经安定太平了’，但我却认为并非如此；那些说天下已经安定太平的人，不是愚蠢就是在阿谀奉承，他们都不了解国家治乱的根本道理。

就好比有人抱着火种放在柴堆下面，自己却睡在柴堆上面，在火还没有烧起来的时候，就认为很安全；现在国家的形势，和这有什么不同呢！

陛下为什么不让我详细地在您面前分析一下，然后陈述使国家长治久安的策略，您可以仔细地选择采纳！

如果治理国家需要劳心费神，辛苦身体，还要减少钟鼓之乐，那么这样的治理不要也罢；但如果能让诸侯遵守规矩，不动用武力，使匈奴归服，百姓质朴善良，活着的时候成为圣明的皇帝，去世后成为神明，美名流传千古，让顾成庙被尊称为太宗，与太祖高皇帝相匹配，使汉朝的统治无穷无尽，确立治国的常法和纲纪，成为万世的典范；即使后代子孙中有愚蠢年幼、不成器的人，也能依靠这份基业安稳统治。

以陛下的明智通达，再让稍微了解治国之道的人在您身边辅佐，实现这些并不困难。

现在封国过于强大，必然会造成诸侯与朝廷相互猜疑的局势（胡三省注：郑氏说：现在建立的封国过于强大，这种形势必然会导致诸侯与天子相互猜疑。

臣瓒说：在险要坚固的地方建立封国，诸侯势力强大，就必然会与天子有相互猜疑的形势。

师古说：郑的说法正确），下面的封国多次遭受祸殃，上面的朝廷也多次为此担忧，这实在不是使朝廷安稳、使封国保全的办法。

如今，有的皇帝的亲弟弟图谋在东方称帝，亲哥哥的儿子也向西举兵进攻（胡三省注：亲兄之子，指齐悼惠王的儿子济北王刘兴居想要向西攻打荥阳）。

现在吴王刘濞又被告发有不轨行为（胡三省注：如淳说：当时吴王刘濞不遵守汉朝法律，有人告发了他）。