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第26章 汉纪十八（第13页）

韩延寿做官，注重礼仪，喜好古代的教化，每到一个地方，一定会聘请当地的贤士，以礼相待，广泛征求他们的意见，接受他们的谏言；他还修缮学校，在春秋时节举行乡射活动，摆放钟鼓、管弦乐器，人们在活动中注重升降、揖让等礼仪（《周礼·地官》记载：乡大夫用乡射之礼，通过观察五个方面来了解民众：一是看他们是否和谐，二是看他们的容貌举止，三是看他们射箭时是否射中目标，四是看他们的和谐与容貌举止，五是看他们的舞蹈表现）；在都试讲武的时候，他设置斧钺、旌旗，让大家练习射箭、驾驭车马等技能（汉代各郡在八月举行都试，演练军事。

如淳注：太守、都尉、县令、县长、县丞、县尉会集在一起进行都试，考核成绩的优劣）；他治理城郭，征收赋税，都会提前明确公布日期，把按时完成这些事务当作大事来对待。

官吏和百姓都对他敬畏有加，积极响应。

他还设置了正、伍长，带领大家践行孝悌之道，不让坏人留宿。

如果乡里有异常情况，官吏能够立即知晓，坏人不敢进入他所管辖的区域。

刚开始的时候，这些措施看起来有些繁琐，但后来官吏没有了追捕犯人的辛苦，百姓也没有了遭受刑罚的忧虑，大家都感到方便和安心。

韩延寿对待下属官吏，给予的恩情非常深厚，同时与他们的约定也很明确。

如果有下属辜负了他，韩延寿会深深地自责：“难道是我辜负了他，不然他怎么会做出这样的事！”

有的县尉听到这话后，深感愧疚，甚至自杀了。

还有他的门下掾也自刎了，幸好被人救了下来，没有死。

韩延寿流着泪，派官吏和医生去看望他们，并厚待他们的家人。

他在东郡任职三年，做到了令行禁止（命令一下达就坚决执行，禁令一颁布就坚决遵守，没有人违抗），案件大幅减少，因此被调入京城担任左冯翊。

韩延寿有一次到高陵县（今陕西高陵）巡视，遇到有兄弟二人因争夺田产而打官司，他们亲自前来陈述。

韩延寿对此深感痛心，他说：“我有幸担任这个职位，作为郡里的表率，却没能宣扬好教化，以至于百姓中出现了骨肉之间争夺田产的诉讼，这既伤害了社会风气，又让贤能的长官、啬夫、三老、孝悌之人蒙羞（贤长吏，指县令、县丞。

《续汉志》记载：县里设有啬夫，主要负责了解百姓的善恶，安排徭役的先后顺序，了解百姓的贫富情况，确定赋税的多少，评定等级。

三老，负责掌管教化，凡是有孝子、顺孙、贞女、义妇、让财、救患以及为百姓树立榜样的学士，都会在他们的家门上进行表彰，以鼓励人们行善。

贤注：三老、孝悌、力田，这三者都是乡官的名称。

三老，是高帝设置的；孝悌、力田，是高后设置的，用来劝导乡里，促进社会风气的好转），这都是我的过错，我应当先引退！”

当天，他就称病不再处理政务，回到传舍，闭门反思过错。

整个县城的人都不知道该怎么办，县令、县丞、啬夫、三老也都把自己捆绑起来，等待处罚。

于是，打官司的两兄弟的宗族成员纷纷相互责备；这两兄弟也深感后悔，他们都剃光了头发，袒露上身前来谢罪，愿意互相转让田产，并且表示至死都不会再为此争吵。

这件事在郡里传开后，大家都受到了触动，相互告诫勉励，不敢再触犯法律。

韩延寿的恩信传遍了左冯翊管辖的二十四县（左冯翊管辖高陵、栎阳、翟道、池阳、夏阳、衙、粟邑、谷口、莲勺、鄜、频阳、临晋、重泉、合阳、祋祤、武城、沈阳、褱德、徵、云陵、万年、长陵、阳陵、云阳这二十四县），没有人再敢因为打官司而到官府来告状。

由于他真诚待人，官吏和百姓都不忍心欺骗他。

匈奴单于又杀掉了先贤掸的两个弟弟；乌禅幕为他们求情，单于没有听从，乌禅幕心中十分怨恨。

后来左奥鞬王去世，单于擅自立他的小儿子为奥鞬王，并把他留在王庭。

奥鞬部的贵族们一起拥立原奥鞬王的儿子为王，并和他一起向东迁徙。

单于派右丞相率领一万骑兵前去攻打，结果损失了几千人，没有取胜。

：（）胡三省资治通鉴通读本