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第36章 汉纪二十八（第7页）

按照十二人因同样的功劳一起受封，这一年闰五月甲午朔日，没有丁丑日，所以《表》的记载有误）。

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当时，只有广平国相班穉没有上报祥瑞和歌颂王莽的歌谣（班穉当时担任广平王的国相；汉武帝征和二年，在广平设置平干国；宣帝五凤二年，又改为广平国），琅邪（今山东诸城）太守公孙闳在公府谈论灾害之事。

甄丰派属官迅速赶到这两个郡（《续汉志》记载：大司空的属官有掾、属二十九人，掾的俸禄是比三百石，属的俸禄是比二百石；杜佑说：正职叫掾，副职叫属），暗示官吏和百姓（师古曰：暗示他们要宣扬祥瑞，隐瞒灾害），并弹劾公孙闳“凭空制造不祥之事，班穉对祥瑞之事绝口不提，他们都嫉恨并诋毁圣明的政治，都犯了大逆不道之罪”

。

班穉是班倢伃的弟弟。

太后说：“不宣扬圣德之美，和谈论灾害的人应该受到不同的惩罚。

而且班穉出身于后宫贤良之家，我很怜悯他。”

（师古曰：班倢伃有贤德，所以怜悯她的家人）公孙闳被单独关进监狱，处死了。

班穉很害怕，上书陈述朝廷对自己家族的恩情，谢罪（陈述恩情，就是讲述自己家族世代受国家的恩泽），希望能归还国相的印绶，到延陵园担任郎官（园郎，负责守护陵园的门户）；太后答应了他的请求。

7王莽又上奏说要做到市场上物价统一（师古曰：意思是物价纯粹、没有欺诈），官府中没有诉讼案件，城邑里没有盗贼，田野中没有饥民，路上没有人拾取别人遗失的东西，实行男女分路行走的制度；违反这些规定的人，要受到象征性的刑罚（师古曰：《白虎通》说：象征刑罚，就是用衣服来象征五种刑罚。

犯墨刑的人蒙住脸；犯劓刑的人穿上赭色的衣服；犯膑刑的人用墨蒙住膝盖，并且画上标记；犯宫刑的人穿草鞋；犯大辟之刑的人穿没有衣领的布衣。

）。

8王莽又上奏说：“共王母、丁姬，之前不遵守臣妾的本分（师古曰：意思是不遵循臣妾应有的规矩），她们的坟墓高度和元帝的陵墓一样（贾公彦说：《尔雅》中说“山顶，冢”

，这里的“冢”

指山的顶部；封土堆成的坟墓也叫“冢”

，这里的“冢”

指坟墓；“冢”

，音zhong），还带着帝太后、皇太太后的玺印和绶带下葬。

我请求打开共王母和丁姬的坟墓，取出玺印和绶带；把共王母的灵柩迁回定陶，葬在共王坟墓的旁边。”

太后认为这都是已经过去的事情，不应该再去挖掘。

王莽坚决请求，太后只好下诏，让他们按照原来的棺材进行改葬。

王莽又上奏说：“共王母和丁姬的棺材都是用梓木制成的，还穿着珠玉做的衣服（所谓梓宫，是用香梓木制成的棺材，就像他们生前居住的宫殿一样；珠玉之衣，就是用珠子做成的短衣和玉匣），这不是藩王妾室应该使用的。

我请求用普通的木棺代替，去掉珠玉衣服，把丁姬葬在妾室的坟墓旁边。”

奏请得到了批准。

在位的公卿都迎合王莽的意思，捐出钱帛，派遣子弟、儒生以及四方的夷人，总共十多万人，拿着工具，帮助将作大匠挖掘铲平共王母、丁姬的旧坟墓；二十天内，就全部铲平了。

王莽又在周围种上荆棘，作为后世的警戒。

还拆毁了共皇的祭庙，那些提出为共皇建立祭庙建议的泠褒、段犹等人，都被流放到合浦（今广西合浦）。

（泠褒、段犹的奏请，见三十三卷哀帝建平元年。

《考异》曰：《师丹传》说：“又免去高昌侯董宏的爵位，贬为平民。”

查阅《功臣表》，建平四年，董宏已经去世；元寿二年，他的儿子董武因父亲行为奸佞被免去爵位，所以不可能到现在才被免职。

《师丹传》的记载有误）。

朝廷征召师丹到公车署，赐给他关内侯的爵位，让他享用原来的封邑。

几个月后，又改封师丹为义阳侯（师丹在建平元年被免职，回到原来的封邑高乐侯的封地；《恩泽侯表》记载：义阳侯的封国在南阳新野。

《考异》曰：《恩泽侯表》记载：“师丹在元始三年二月癸巳日，改封为义阳侯。”

胡旦根据这个记载，把发掘傅太后陵墓、流放泠褒等人的事情都写在元始三年。

查阅《外戚传》说：“元始五年，王莽发掘共王母和丁姬的坟墓，进行改葬。”

《马宫传》记载：“王莽发掘傅太后的陵墓，追查并诛杀之前提议给她尊号的人；马宫感到惭愧和恐惧，于是请求退休。”