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傍晚时分,登上祭坛,面向北方,尚书令捧着玉牒的封检,天子用一寸二分的玺印亲自封印,完毕后,太常命令两千多名骑士揭开祭坛上方的方石,尚书令将玉牒藏好后,再用石头盖上,尚书令用五寸的印玺封印石检。
仪式结束后,天子再次叩拜。
群臣高呼万岁,然后沿着原路下山(意思是沿着来时的路下山)。
半夜过后,刘秀才回到山下,百官则在第二天清晨才全部下山。
甲午日,在梁父山的北面举行禅祭,祭祀大地,以高后配享,各路山川神灵一同受祭,仪式如同元始年间在北郊祭祀的旧例。
三月戊辰日,司空张纯去世。
夏季,四月癸酉日,刘秀回到宫中;己卯日,大赦天下,更改年号(《考异》说:《续汉志》记载:“把建武三十二年改为建武中元元年”
。
《纪年通谱》说:根据《本纪》《志》都出自范晔之手,但记载却不同,这一定是传抄时出现的错误。
现在的官方书籍经过多次校定,学者们却没有仔细审核,只看到纪元又有“建武”
二字,就随意删去,这是错误的。
梁武帝的大同、大通年号都有“中”
字,这也是效法于此。
现在依据袁宏《汉纪》、范晔《后汉书》)。
刘秀前往长安;五月乙丑日,返回宫中。
六月辛卯日,刘秀任命太仆冯鲂为司空。
乙未日,司徒冯勤去世。
京城有醴泉涌出(《尔雅》说:及时降下的甘雨,让万物受益,这就叫醴泉),又有赤草生长在水边(贤良注解说:赤草,就是朱草。
《大戴礼》说:朱草每天生长一片叶子,到十五天后,每天掉落一片叶子,如此循环),各郡国也频繁上报出现甘露。
群臣上奏说:“祥瑞之物接连降临,应该让太史将这些记录编撰成册,流传后世。”
(贤良注解说:太史,是史官的长官)刘秀没有采纳。
刘秀常常谦逊地认为自己没有什么德行,对于各郡国上报的祥瑞,总是贬低,认为这些并不恰当,所以史官很少有机会记录这些事。
秋季,有三个郡国发生蝗灾。
冬季,十月辛未日,刘秀任命司隶校尉、东莱(今山东莱州,《郡国志》记载:东莱郡在洛阳以东三千一百二十八里)人李欣为司徒。
甲申日,刘秀派司空到高庙祭告,为薄太后尊上高皇后的称号,让她配享地神(“上”
,音shàng)。
同时,把吕太后的神主牌位迁移到园陵(因为吕太后几乎危及刘氏江山。
贤良注解说:园,指陵园,在里面设置寝庙。
四季都要进行祭祀。
)。
十一月甲子日是月底,发生了日食。
这一年,修建明堂、灵台、辟雍(贤良注解说:《汉官仪》记载:明堂距离平城门外约二里,天子出行从平城门外出发,先经过明堂,然后才去郊外祭祀。
又说:辟雍,距离明堂三百步,皇帝到辟雍,从北门进入;每年三月、九月,都在辟雍举行乡射礼。
辟雍,用水环绕在它的外面,以限制观看的人。
《汉宫阙疏》记载:灵台高三丈,有十二扇门。
杨衒之《洛阳记》说:从平昌门一直往南,大道东边是明堂,大道西边是灵台),并向天下颁布图谶。
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