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只有翰林学士李绅每次接受穆宗咨询,常常排斥抑制李逢吉,李逢吉拟定的官员任免名单送到内庭,李绅多有批评。
李逢吉为此担忧,但穆宗对李绅待遇优厚,不能把他调走。
恰逢御史中丞空缺,李逢吉推荐李绅清廉正直,适合担任监察职务;穆宗认为中丞也是次对官(胡三省注:程大昌说:德宗贞元七年,诏令每次到延英殿,让各部门长官二人奏报本部门事务;不久又让常参官每天引见二人,咨询政事,称为巡对。
这是在待制之外,又另有巡对。
大概待制指各部门长官。
巡对指不是长官而在常参之列,也能轮流引见答对的人。
所谓次对官,就是巡对官,允许在待制之后等待答对。
所以次对官不是待制。
现在人作文,凡是说待制,都用次对来称呼,恐怕不确切。
但称谓已经习惯,即使唐人自己也不分辨。
开成中,敕令今后遇入阁日,次对官不要随班退出,都在东阶松木下站立,等宰相奏事完毕,让他们一起到香案前各自奏报本部门事务。
左、右史等次对官奏事完毕后一同退出。
据此所说,曾把各部门长官待制称为次对官。
如果探究制度,其实是误把待制当作次对官。
我考唐中期以后,宰相在延英殿答对,退下后,待制官、巡对官都能引见答对,总的可以称为次对官。
所谓次对官,指在宰相之后答对,不是在待制官之后入对。
唐人本来没错,程大昌自己弄错了。
据宋白记载,贞元七年十一月敕令,次对官以常参官依次答对为名,前面的注释已有详细说明),不怀疑,同意了。
恰逢李绅和京兆尹、御史大夫韩愈争执台参及其他职事,公文往来,言辞不谦逊;按旧例,京兆尹新任命,都要到御史台参拜。
李逢吉想激起二人争执,以韩愈兼任御史大夫为由免去台参,而李绅、韩愈果然争执起来。
李逢吉上奏说二人不和,冬季十月丙戌日,任命韩愈为兵部侍郎,李绅为江西观察使。
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16己丑日,任命中书侍郎、同平章事杜元颖为同平章事、充任西川节度使(这为杜元颖因苛刻剥削引发边患埋下伏笔)。
17辛卯日,安南奏报黄洞蛮入侵。
18韩愈、李绅入朝谢恩,穆宗让他们各自陈述事情经过,才彻底明白。
壬辰日,重新任命韩愈为吏部侍郎,李绅为户部侍郎(胡三省注:《穆宗实录》说:“李绅性情阴险果断,交结权贵,自认为声望低,很忌恨朝廷有名望的人;等到身居近侍职位,培植自己的党羽来树立党援,进取的士人害怕被他伤害,都厌恶他。
他常常指责宰相想实现自己的私欲,当时的宰相为此担忧,于是根据人情上奏议论,谏官纷纷献疏,才有了江西的任命。
即将出发时,通过延英殿答对告辞,又哭着请求留下侍奉,所以有了这次任命,人们都担忧惊骇。”
这大概是撰写《穆宗实录》的人厌恶李绅,所以这样诋毁他,现在依从《敬宗实录》)。
长庆四年(甲辰、八二四)1春季,正月辛亥朔日,穆宗首次到含元殿举行朝会(穆宗即位四年,这年元旦,才到东内正衙举行大朝会)。
2起初,柳泌等人被诛杀(见二百四十一卷元和十五年),方士逐渐通过身边的人进用,穆宗服用他们的金石丹药。
有个处士张皋上疏,认为:“精神思虑淡泊就血气平和,嗜欲过盛就疾病发作。
药物用来治病,没病不能服用。
从前孙思邈说过(孙思邈是唐代名医):‘药物性能各有偏重,会让人五脏之气不平衡,即使有病用药,还必须非常谨慎。
’平民尚且如此,何况天子!
先帝相信方士的胡说,服药致病,这是陛下清楚知道的,怎能再重蹈覆辙!
现在朝野之人议论纷纷,只是害怕违背旨意,不敢进言。
我生长在民间,与麋鹿为伴,没有什么追求,只是略知忠义,想对国家有所补益!”
穆宗很赞赏他的话,派人寻找他,没有找到。
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