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契丹主笑着释放。
(符彦卿言辞正直,契丹主无法加罪。
)己卯日,石延煦、石延宝从牙帐返回,契丹主赐出帝手诏,派解里对出帝说:“孙儿勿忧,必让你有饭吃。”
出帝稍安心,上表谢恩。
契丹因所献传国宝玉工粗糙,又与前史不符,(雕刻不精,文字与前史记载不同。
)怀疑是假的,下诏质问出帝,让献真宝。
(李心传说:秦玺是李斯的虫鱼篆,周长四寸。
按《玉玺图》,此玺是赵璧所刻,璧本是卞和所献璞玉,蔺相如所夺的就是它。
我曾按礼制考证,璧五寸有孔,不可能再刻为玺,此说错误。
秦玺到汉称传国玺,自汉以来,帝所珍视的都是秦玺;子婴所封、元后所投、王宪所得、赤眉所献,都是此物。
董卓之乱丢失。
《吴书》说孙坚在洛阳甄官井中得玺,又被袁术夺取,徐璆得后献上,恐怕不然。
若如此,魏为何不珍视而自己刻玺呢!
后世都沿用其名。
永嘉之乱落入刘石手中,永和年间复归江南的是晋玺。
魏建国,刻传国玺同秦文,但秦玺文字右读,魏玺左读。
晋得天下后也自刻玺,文为“受命于天,皇帝寿昌”
。
本书《舆服志》误以为是汉传秦玺,实为大误。
此玺经刘聪、石勒,到石祗死后,其臣蒋干向谢尚求援,才将玺送江南,王彪之辨析,也不说为秦玺。
太元末年从西燕所得,历经六朝到隋的是慕容燕玺。
晋孝武太元十九年(394年),西燕主慕容永向郄恢求援,献玉玺一方,宽六寸,高四寸六分,文同秦玺,从此经宋、齐、梁都珍视。
侯景死后,北齐辛术在广陵得玺,献高氏。
后经周、隋,都误指为秦玺,平江南后知其非,称神玺。
刘裕北伐在关中所得,经晋到陈,又被隋得的是姚秦玺。
晋义熙十三年(417年),刘裕入关得传国玺献上,大四寸,文同秦玺,但文字凸起不深刻。
隋灭陈得此玺,指为真玺,便以宇文氏所传神玺为假。
有识者又说古玺文字深刻用于印泥,后人文字凸起用于印纸,故凸起的不是秦玺,是姚氏仿作。
开运之乱落入耶律氏手中,女真得后作为大宝的是石晋玺。
唐太宗贞观十六年(642年)刻受命玺,文为“皇帝景命,有德者昌”
,后归朱全忠,从珂自焚时玺也随失。
耶律德光入汴,石重贵献玺,称“先帝所刻”
,指石敬瑭。
唐时都误认作秦玺,而秦玺早已丢失。
今按“石祗死”
当作“冉闵死”
。
李心传之说与《唐六典》不同,并存待考。
)出帝奏:“此前王从珂自焚,(事见二百八十卷高祖天福元年(936年)。
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