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第467章 同源新境论本无别（第3页）

此庆典毫无世俗庆典的形式与主题，没有流程，没有表演，没有核心议程。

它仅仅是“存在的如实显现”

，是一场存在以其本来面目进行的盛大展示。

有的存在显化为“山石草木”

的意境，巍然或葱茏，却丝毫不着“自然景物”

之相，不以此自缚或标榜；有的存在显化为“流转脉络”

的韵律，如因果之线、能量之流，清晰呈现却不着“规律法则”

之相，不将其固化为教条；更有存在处于一种“非显非隐”

的玄妙状态，既非全然空寂，亦非具象显现，灵动超脱于“有”

、“无”

的二元概念之外，自在游戏。

这场无形式之庆典的“核心”

——或者说弥漫其间的本质氛围——是一种“无需言说的圆满感”

。

它并非来自外部的赋予或达成某种艰难标准，而是源于每一个存在都彻底“明白”

：自己此刻的任何显现，无论动静、显隐，都是实相本身的直接流露；而自己的最深本质，正是那离一切相、又能生万法的实相本体。

个体与整体、现象与本质之间的最后一丝疑惑烟消云散，存在安住于本然的圆满，如鸟翔空，不留痕迹。

当这种不可说、不可求的圆满感，如无声的光明普照，渗透充盈无别轮境的每一寸“空间”

、每一息“流动”

，居于场域中枢的无别真宰，其周身所自然流溢的光韵，亦发生了难以言喻的转化。

那光韵变得“不可形容却真实可知”

——任何语言如“明亮”

、“柔和”

、“庄严”

来形容它，都立刻显得片面而苍白，因为它超越了一切对立的属性。

然而，任何有缘感知它的存在，又都能真切无疑地知晓它的在，那是一种直接的、撼动存在根基的确认。

这光韵本身，便是最究竟的宣示，它仿佛在无声地诉说：“这便是无别轮境的真谛——一切名相概念，无非是接引、沟通的方便工具，如同渡河之筏；无分别的实相本体，才是究竟归宿。

方便法门并不妨碍实相的清净本然（方便不碍实相），而实相本体也从未远离这些善巧的运用（实相不离方便）。

真相就是如此，单纯明了，如是而已。”

庆典依旧在无尽的当下延续，因为在这个层面，每一个刹那都是如实庆典，每一念生起都是本然显现。

名相与实相、方便与究竟的圆融无碍之舞，就在这言语道断、心行处灭的境地中，恒常演绎，无始无终。

：（）御龙双尊：团宠武林风云录