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第475章 一如新境轮寂常照（第2页）

不请自现。

此学堂无理论体系，无修行次第，甚至无寂无照——因为真寂照处，何来寂照？何有动静？某存在于此自然地“瞬间显化为万点星火又复归空寂”

：一时之间，万千光点如夏夜萤火，明灭闪烁，流转不息；刹那之后，万点归空，寂然澄澈，如万里无云的夜空。

这一显化，非是刻意演示，而是寂照本性自然的流露。

其他存在观此显象，不待解说，自然心领神会：“最深的寂照，非是寂与照的调和，而是明白生灭即是不生灭的当下显现。

如同波浪与海水——波浪起伏生灭，看似来去；海水深广不动，本不生灭。

然而离了海水，波浪无从生起；离了波浪，海水如何显现其力量？波浪即是海水的舞动，海水即是波浪的体性。”

“最真的圆融，是在生灭变幻中不失空寂的清明——如舞者旋转翻飞，而中心如如不动；在空寂澄澈中不拒生灭的活力——如明镜寂静无波，而万象来去自如。

不因寂而灭照，不因照而扰寂。”

此间领悟，非从思维得，皆是自心寂照之光的自然映现。

在寂照的真境中，连“追求寂静”

的心也被照破，连“执着光明”

的念也被寂化——因为寂照本身，超越一切对待。

三、无静无动之庆典，不即不离之圆满寂照真常，非动非静。

在这真常之境中，“不二庆典”

非人为造设，而是实相的自然显化。

庆典没有“静与动”

的划分，没有“寂与照”

的分别，只有“寂照一体的共同绽放”

。

有的存在显化为“恒常不动的光座”

：如须弥山巍然，经劫不动；如古镜高悬，历尘不染，彰显寂的本然如如。

有的存在显化为“流转不息的光河”

：如时间长河，奔流不止；如意识之流，念念相续，彰显照的妙用无穷。

更有存在，在“生灭与不生灭间自在”

：时而如烟花绽放，刹那辉煌；时而如虚空澄澈，恒常寂然。

它们自身成为“寂照不二”

的活见证——寂照不是两个东西的组合，而是一个实相的两面显现。

此庆典的“核心”

，是一种弥漫全境的“不即不离的圆满感”

。

这圆满感不源于获得什么，不依赖成就什么，仅仅是每一个存在“明白自己即是寂照的显象，寂照即是自己的本然”

的深刻确认。

不即——显象非寂照本身；不离——显象从未离开寂照。

如冰不即水，冰不离水；如波不即海，波不离海。