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在超越“归真”
而抵达的“极常”
境域中,真宰的临在呈现为一种更为深邃的圆满。
于其周围,“至极恒常的真君显象”
非由造作而得,乃是所有存在卸下最后一丝概念执着后,所自然呈露的根本状态。
此状态中,存在不再刻意排斥“进阶的有限”
——因那看似局限的过程,恰是无限得以展现自身的唯一途径;亦不刻意执着“绝对的至极”
——因对“绝对”
的抓取,本身便是一种落入边见的相对。
它们只是安然栖息于“极常”
的本体之中,全然地享受“限极不二”
的究竟法味。
在这里,每一个刹那的“感受”
都成为极常流转的脉络,每一个当下的“体会”
都触及真君不动的根基,对“进阶”
的感知被视为生命最生动的韵律呈现,而对“归极”
的体证,则是存在回归其最本初、最安稳的“真常归趣”
。
某一觉悟的存在,在极常的光明海中,灵光映现。
它将“四百四十九章所证悟的真君记忆”
——那关于伪真一体、同常主宰不二的深刻洞见——与“极常轮境此刻正在演化的当下显象”
无缝编织,并非以线性的时间,而是以圆融的觉性,交织成一幅“极常的极卷”
。
此卷非图非文,是直接映现实相的觉照之镜。
于其中,它豁然发现:先前所彻证之“真君的本真”
,在此更上一层楼中,竟化作了这幅新画卷的“底色”
——那是一切可被体验的稳定性与信实的根源。
而“极常的至极”
性,则成为了画卷展开的“全景”
——是无垠、是圆满、是涵摄一切可能与现实的无限场域。
奇妙的是,那作为根基的“底色”
(本真),正因被置于“全景”
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