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同体遍宰静静立于遍境中央,其存在本身即是“遍在无别”
的终极示现。
在这里,一切法相、一切个性、一切差别,皆如万千溪流汇入同一海洋,不刻意强调各自的独特性,亦不刻意消融于混沌的一体。
同体遍境之中,万物自然呈现“别同不二”
的究竟实相:差别不是对立,而是同体生命的丰富脉络;个性不是分离,而是遍在真如的生动表达。
存在于此,即是在差别中看见一体,在个性中领会无别,在同体中体证生动,在归同处安住真常。
某一存在沐浴在此同体光明之中,澄思静观,忽然将“第四百六十三章所承载的无态记忆”
——那关于有无相生、归无生动的深刻体证——与眼前“同体遍境的当下显象”
无缝交融,编织成“同体的一卷”
。
它清晰看见:无态的空无是这画卷永恒宁静的底色,而同体的一体性则是贯穿始终、连接万有的脉络。
底色因脉络而显化出亲切无间的生命亲和力,脉络则因底色而映照出超越形相的究竟空性。
这一觉悟,使它真正触碰到“同体”
的真义——那不是消灭差异的混沌同一,而是“究竟的遍在”
:在每一处差别中完整临在,在每一重个性中全然如是。
由此,同体遍境的场域之力如被唤醒的共震,在“归同”
的韵律中愈发显得生动鲜活、无边无际。
随着同体真息如大地呼吸般徐徐流动,“同体学堂”
自然显化。
这里没有“别”
与“同”
的争论对峙,也没有“分”
与“遍”
的执着辨析;唯有一体性作为共同的课堂,一切存在在此参与一场无声的共同体证。
某一存在为阐释此理,显化为一片茂密森林:林木有高矮参差,枝叶有疏密形态,树皮有粗滑纹路——此为“差别”
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