格格党

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第30章 甘霖普降（第2页）

它们不管平日里是温顺还是凶悍，是亲近人类还是敬而远之，此刻全都安静地蹲伏在人群外围，抬头望向“肆”

的方向，享受着甘霖的滋润。

细雨绵绵，香火袅袅，呐喊不息，百兽朝贺。

整个月亮湾都沉浸在龙王赐福的祥和与狂热之中，而“肆”

的身影，也在甘霖与霞光的映衬下，愈发威严，愈发耀眼。

……龙王祭典上超现实的一幕，毫无意外地再次轰动了全球。

现场的画面被无数信徒、记者用手机记录下来，短短一小时内，相关视频、照片就席卷了各大社交平台，播放量、转发量呈爆炸式增长。

起初，一些参与了祭典的东大民众在网上分享经历，称自己多年的鼻炎、慢性咽炎之类的慢性病，还有一些陈旧性损伤的症状得以减轻甚至痊愈。

对于这些说法，绝大多数局外人都是嗤之以鼻。

网络上也迅速出现了“科学”

的解释声音：“这是典型的安慰剂效应啊，心理暗示的力量是强大的。”

“大规模集体活动容易引发群体性癔症，自我感觉良好不代表生理指标真的改善。”

“这是所有宗教感化信徒的常规操作。”

“巧合，绝对是巧合，可能那几天天气好，他们心情也好，身体自然感觉轻松点。”

“不要人云亦云啊，朋友！”

然而，随着现身说法的人越来越多，相关的描述也越来越具体，事情开始悄然发生了变化。

更有说服力的是，一些人晒出了时间戳明确的体检报告：有些体检发生在祭典前不到一个月，然后当事人在祭典结束后几天内再次检查，报告上的各项指标显着改善。

这种报告一份两份还好，当成百上千份、当事人居住地显示是东大滨海的类似体检报告出现，越来越多的人开始将信将疑。

再联想到那些出现在现场的超凡生物——它们最初可都没有出现，但当那神奇的雨滴刚一飘落，就纷纷现身，并且始终待在降雨范围内，不肯离去……“如果这雨水没有任何好处，怎么解释这些超凡生物的行为？”

这句话点醒了无数人。

舆论的风向终于开始扭转。

就在这场全球范围的讨论愈演愈烈之际，“龙君大祭司”

周军现身祭坛，完成了另一个象征性的仪式——他将一颗西瓜大小的“龙珠”

镶嵌在了滨海龙王祭坛广场的龙王神像口中。

随后，面对现场采访的记者，他公开宣称：“龙君慈悯，赐福众生。

凡诚心参祭，沐浴过甘霖的信徒，若日后感觉赐福效果有所消退，可随时来此祭坛，向龙君虔诚祈祷。

只要心怀至诚，便可再获龙君恩泽。”

至此，关于“神迹”

真伪的争论再无必要。

在无数东大人的捶胸顿足和海外人士的嫉恨难平中，整个互联网上只剩下一个狂热的声音：“还会有下一次祭典吗？什么时候举行？在哪里举行？还有，到底谁有资格参加？！”

其中还夹杂着些许杂音，比如：“我有八分之一东大血统，龙君陛下会接受我的供奉吗？”

“我是高丽人，听说东大境内的高丽族人是被承认是东大人的，那我可以前往参加对龙君的祭拜活动吗？”

“昂撒人，但从小出生在东大，拥有东大国籍，汉语十级，热爱东方玄幻，要求皈依，拒绝种族歧视！”

：（）文明骗局：我伪造了整个修仙时代