格格党

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第392章 遇见同类（第1页）

随着“锦时”

在日本业务的逐步深入，尤其是与三井家、鸠居堂等重要合作伙伴关系的建立，陈怀锦在东京的时间越来越多，社交圈也无形中扩大。

除了必须的商业应酬，他也开始有意识地接触一些与“锦时”

业务看似不直接相关，但能带来不同视角和思想碰撞的圈子。

经三井康骏介绍，他偶尔会去参加一些在六本木、麻布一带举行的、参与者多为学者、艺术家、独立媒体人和社会创新者的非正式沙龙。

这些沙龙规模不大，话题天马行空，但往往能遇到些有趣的人。

一个周五的深夜，苏晓雨因“星之声”

工作室那边要赶一个重要的设定讨论会未能同行，陈怀锦处理完手头工作，想起三井康骏提起过今晚在六本木一栋老楼顶层，有个以“全球化下的东方身份认同”

为主题的小型讨论会，主讲人是一位刚从剑桥访学归来的东京大学社会学教授。

他想着去听听无妨，或许能有些启发，便独自前往。

沙龙地点在一家名为“琥珀”

的隐蔽酒吧。

酒吧不大，装潢是复古的artde风格混合着日式元素，灯光幽暗，音乐是慵懒的爵士。

角落里用书架简单隔出一个区域，十几个人或坐或站，围着一个穿着粗呢西装、头发花白、正在侃侃而谈的教授。

讨论已经进行到后半段，话题从学术理论转向了更个人化的体验分享。

陈怀锦在吧台要了一杯单一麦芽威士忌，加冰，找了个靠后的位置，安静地听着。

参与者背景各异，有留日多年的中国学者，有在日企工作的韩国设计师，也有几位对东亚文化感兴趣的欧洲人。

大家用英语夹杂着日语交流，气氛自由。

“……所以我觉得，这种身份焦虑，很大程度上来自于对‘原真性’的过度追求。”

一个声音响起，用的是清晰、略带英伦腔调的普通话，在周围日语和英语的混杂中显得格外突出。

“我们总在追问‘什么是真正的中国日本韩国？’，仿佛存在一个本质的、纯粹的、静止的‘根源’。

但文化本身就是流动的、杂交的、不断被重新定义的。

或许，真正的‘东方性’，不在于固守某种被发明的‘传统’，而在于我们如何在这个全球混杂的时代，创造性地处理自身的文化遗产，并以此参与对‘普遍性’的重新定义。”

这个观点颇有见地，且与陈怀锦对“锦时”

文化内核的思考不谋而合。

他循声望去，说话的是个坐在教授旁边、看起来非常年轻的亚洲男性，大约二十四五岁，穿着简单的白色棉质衬衫和卡其裤，戴一副无框眼镜，面容清秀，气质斯文，甚至有些书卷气，但眼神沉静，谈吐间逻辑清晰，引用的理论信手拈来，显然受过极好的学术训练。

教授显然很欣赏这个年轻人的观点，连连点头，并向他提出了几个更深入的问题。

年轻人一一作答，从容不迫，不时还引用几句德文或法文的哲学原文。

他的出现，与酒吧里其他或时尚、或商务、或艺术气息浓厚的参与者形成了鲜明对比，更像是一个误入尘世的年轻学者。

讨论在午夜前结束，人群渐渐散去。

陈怀锦注意到那个年轻人没有立刻离开，而是独自走到吧台另一头，又要了一杯啤酒，然后从随身一个磨损得很厉害的帆布书包里，掏出一本厚厚的、书页泛黄的英文哲学原着，就着昏暗的灯光，旁若无人地看了起来，仿佛周围的喧嚣与他无关。

陈怀锦心中一动，端着酒杯走了过去，用中文打招呼：“刚才的发言很精彩。