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他只是看着这个年轻人。
孔丘继续说:“晚辈见过许多人行礼,行得标准,行得规范,每一个动作都对,但晚辈总觉得,他们行礼的时候,心里没有礼。”
“也有人不行礼,甚至不守礼,但晚辈又觉得,他们心里,反而有些东西,比礼更真。”
“晚辈不明白。”
“礼,到底是什么?它从哪里来?要到哪里去?人为什么要守礼?守礼的尽头,又是什么?”
他一口气问了许多问题,然后停下来,看着李耳,等着他的回答。
城门口,人来人往,喧嚣依旧。
但这一刻,仿佛一切都安静了下来。
李耳坐在青牛背上,低头看着这个年轻人。
那双眼睛里的光,让他想起了很多事情。
想起了曲仁里的村民,想起他们互相帮助时那种自然而然的神情。
想起了守藏室的典籍,想起那些记载着千年智慧的竹简。
想起了商容教他的那些道理,想起那些深入浅出的讲解。
想起了他这些年一直想不明白的那些问题。
礼是什么?他也不知道。
或者说,他也没有一个确定的答案。
但他有些想法。
他沉默了很久。
然后他开口了。
“礼者,”
他说,“非自外至者也。”
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孔丘一愣。
李耳继续说:“礼,不是从外面来的,它不是谁定的规矩,不是写在竹简上的条文,不是行礼时的动作,那些只是礼的‘形’,不是礼的‘本’。”
“礼之本,在人心。”
“人心有感,感而应,应而节,节而有序,是谓礼。”
他看着孔丘,目光平静。
“你方才说,有些人行礼,心里没有礼,那是因为他们只有形,没有本。”
“礼形可以学,礼本却只能悟。”
“也有些人不行礼,心里却有礼,那是因为他们心有所感,自然应之,虽无礼形,却有礼实。”
孔丘听得入神,一双眼睛越来越亮。
李耳顿了顿,又说:“但礼本虽有,还需礼形,无本之形,是伪;无形之本,难久。”
“譬如种树,本是根,形是枝叶;无根,枝叶不能生;无枝叶,根也不能长。”
“故圣人制礼,非以束人,乃以养人。”
“使人在行礼之中,日复一日,感而悟之,悟而行之,行而化之。”
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