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第六章 洪水以后之中国（第1页）

第六章洪水以后之中国

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孔子删《书》，断自唐、虞。

盖自洪水既平，历史始渐详备可考。

《史记·五帝本纪赞》：“学者多称五帝，尚矣。

然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅训，荐绅先生难言之。

孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。”

《史记探原》（崔适）：“《太史公自序》‘述陶唐以来，至于麟止。

’则《五帝本纪》本当为《陶唐本纪》，是《史记》亦始于唐、虞也。”

《史记探源》，近代经学家崔适（1852～1924）著。

该书以《史记》属“今文经学”

为立足点，对著作进行了仔细的校阅与辨正。

吾国文化之根本，实固定于是时；国家种族之名，胥自是而始见。

虽其缘起不可知，然名义所函，具有精理。

后世之国民性及哲学之主张，罔不本焉，是固不可忽视也。

吾国之名为“中国”

，始见于《禹贡》。

《禹贡》：“中邦锡土姓。”

《史记》：“中国锡土姓。”

（郑康成曰：中即九州也。

）孙星衍曰：“史迁‘邦’作‘国’者，非避讳字，后遇‘国’字率改为‘邦’，误矣。

是《禹贡》‘邦’字，当从《史记》作‘国’。”

后世遂沿用之。

《左传》僖公二十五年，仓葛曰“德以威中国，刑以威四夷”

。

《礼记·王制》：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。”

虽亦有专指京师，

《诗·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”

《毛传》：“中国，京师也。

四方，诸夏也。”

或专指几甸者，

《孟子》：“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧子之而讴歌舜。

夫然后之中国，践天子位焉。”

按《孟子》以中国与南河之南对举，似以当时畿甸之地为中国，而畿甸以外即非中国者。