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第八章 治历授时（第1页）

第八章治历授时

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古人立国，以测天为急；后世立国，以治人为重。

盖后人袭前人之法，劝农教稼，已有定时；躔度微差，无关大体。

故觉天道远而人道迩，不汲汲于推步测验之术。

不知邃古以来，万事草创，生民衣食之始，无在不与天文气候相关，苟无法以贯通天人，则在在皆形枘凿。

故古之圣哲，殚精竭力，绵祀历年，察悬象之运行，示人民以法守。

自羲、农，经颛顼，迄尧、舜，始获成功。

其艰苦愤悱，史虽不传，而以其时代推之，足知其常耗无穷之心力。

吾侪生千百世后，日食其赐而不知，殊无以谢先民也。

历算之法相传始于伏羲。

《周髀算经》：“伏羲作历度。”

《汉书·律历志》：“自伏羲画八卦，由数起。”

至神农时有历日，

《物理论》（杨泉）：“畴昔神农正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”

杨泉，三国西晋哲学家，生卒不详。

著有《太玄经》、《物理论》。

而《史记·历书》不言黄帝以前之法，

《历书》：“太史公曰：神农以前尚矣。”

惟《索隐》谓黄帝以前有《上元》、《太初》等历。

《历书》：“昔自在古历，建正，作于孟春。”

《索隐》：“古历者，谓黄帝《调历》以前，有《上元》、《太初》历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。”

据《汉书》，《上元》、《太初》历，距汉武帝元封七年，凡四千六百一十七岁，不知为何人所制也。

《汉书·律历志》：“乃以前历《上元》、《太初》四千六百一十七岁，至于元封七年，复得阏逢摄提格之岁。”

洪水以前，历法之详备，当推黄帝之时。

黄帝之历曰《调历》，

《史记索隐》：“《系本》及《律历志》：黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占得气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，容成综此六术而著《调历》也。”

置闺定岁，

《历书》：“黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”

建子为正。

《史记索隐》：“黄帝及殷、周、鲁，并建子为正。”

说者谓其时已分二十四气，

《历书》：“昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。”

孟康曰：“五部，五行也。

天有四时，分为五行也。