格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 辽夏金之文化（第1页）

第二十章辽夏金之文化

banner"

>

自后梁开平元年，辽太祖安巴坚称帝，而契丹立国于吾国之东北，传九世，二百一十九年。

宋仁宗宝元元年，夏景宗曩霄称帝，而西夏立国于吾国之西北，传十世，百九十年。

宋徽宗政和五年，金太祖阿古达称帝，而女真遂灭辽而与宋平分中夏，传九世，百二十年。

宋宁宗开禧二年，蒙古太祖铁木真称成吉思汗，而其后遂灭夏、金，入主中国，国号曰元，传十四世，一百六十二年。

故自五代迄元末，为汉族式微，西北诸族崛兴之时，其祸且甚于晋、隋之际。

观于宋人之衰弱，几疑中国之文化实足为国家种族之害，反不若野蛮人种之尚武，可以凌驾文明国人之上。

然试考诸国之历史，则其事殊不尽然。

凡异族之以武力兴者，率多同化于汉人之文教，即其文字有特创者，亦多出于华文，此则文化不以种族而分之证也。

蒙古之事，具于后篇。

兹先述辽、夏及金之梗概。

契丹虽兴于元魏之时，而进化甚迟，至唐季始有城邑。

阿古达，今译完颜阿骨达（1068～1123），亦称完颜旻，女真人，金朝的创建者。

《辽史·太祖本纪赞》：“懿祖生匀德实，始教民稼穑，善畜牧，国以殷富，是为玄祖。

玄祖生撒刺的，仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖，即太祖之父也。

世为契丹遥辇氏之夷离堇，执其政柄。

德祖之弟述澜，北征于厥、室韦，南略易、定、奚、霫，始兴板筑，置城邑，教民种桑麻，习织组，已有广土众民之志。

而太祖受可汗之禅，遂建国。”

太祖之立，实本汉人之教。

《新五代史·四夷附录》：“契丹部族之大者曰大贺氏，后分为八部。

……部之长号大人，而常推一大人建旗鼓，以统八部。

至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。”

“某部大人遥辇次立时，八部之人，以为遥辇不任事，选于其众，以阿保机代之。”

“是时刘守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹。

阿保机乘间入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州县置城以居之。

汉人教阿保机曰：‘中国之王，无代立者。

’由是阿保机益以威制诸部，而不肯代。

其立九年，诸部以其久不代，共责诮之。

阿保机不得已，传其旗鼓而谓诸部曰：吾立九年，所得汉人多矣，吾欲自为一部，以治汉城，可乎？”

“汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利，其地可植五谷。

阿保机率汉人耕种，为治城郭邑屋廛市如幽州制度，汉人安之，不复思归。”

用兵四方，恒用汉字刻石纪功，

《辽史·太祖纪》：“三年夏四月乙卯，诏左仆射韩知古，建碑龙化州大广寺，以纪功德。”

“五年三月，次滦州，刻石纪功。”

“神册元年八月，拔朔州，擒节度使李嗣本，勒石纪功于奇冢南。”