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第二章 西教之东来（第1页）

第二章西教之东来

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西教之入中国也久矣。

在唐为景教，

《大秦景教流行中国碑》（唐僧景净）：“三一妙身、无元真主、阿罗诃，判十字以定四方，鼓元风而生二气。”

“神天宣庆，室女诞圣于大秦；景宿告祥，波斯睹耀以来贡。”

“大秦国有上德曰阿罗本，贞观九祀，至于长安。

帝使宰臣房玄龄宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授。

贞观十有二年秋七月，诏曰：大秦国大德阿罗本，远将经像，来献上京，详其教旨，玄妙无为，济物利人，宜行天下。

所司即于京义宁坊造大秦寺一所，度僧二十一人。”

“高宗大帝，于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法主。”

“玄宗天宝三载，大秦国有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。

诏僧罗含、僧普论等一七人，与佶和于兴庆宫修功德。”

“肃宗皇帝于灵武等郡重立景寺。

大唐建中二年，岁在作噩太蔟月七日大耀森文日建立。

……时法主僧宁恕，知东方之景众也。”

《金石录补》（叶奕苞）：“右碑下及东西三面，皆列彼国字式。

字皆左转，弗能译也。

此即天主教始入中国。

自唐迄今，其教遍天下矣。”

《来斋金石志》（林侗）：“明崇祯间，西安守晋陵邹静长，卜葬幼子于长安崇仁寺之南，掘数尺，得一石，乃景教流行碑也。

今在西安城西金胜寺内。”

《景教考》（钱大昕）：“万历间，长安民锄地，得唐建中二年景教碑。

士大夫习西学者，相矜谓有唐之世，其教已流行中国。”

在宋为一赐乐业教，

《开封重建清真寺记》：“夫一赐乐业立教祖师阿无罗汉，乃盘古阿耽十九代孙也。

……教道相传授受有自来矣。

出白天竺，奉命而来，有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白七十二姓等，进贡西洋布于宋。

帝曰：‘归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。

’宋孝宗隆兴元年癸未，列辙五思达领掌其教，俺都刺始建寺焉。

元至元十六年己卯，五思达重建古刹清真寺。

……大明太祖以是寺不可无典守者，惟李诚、李实、俺平徒、艾端、李贵、李节、李升、李纲、艾敬、周安、李荣、李良、李智、张浩等，正经晓熟，劝人为善，呼为满喇。

……弘治二年，清真后人宁夏金瑛、祥符金礼并立。”

《开封一赐乐业教考》（陈垣）：“赐乐业，或翻以色列（Israel），犹太民族也。

清真寺与回教寺同名，乃犹太教而非回教。

道经，《摩西五经》也。

……七十姓，或疑为十七姓之讹，因碑中所列适十七姓。

而教众之知名者，又无在十七姓之外也。