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台上,吕温卿嘴角微微一抽,心中暗骂:好个不要脸的小狐狸。
这赞歌唱得滴水不漏,把朝廷、官家、祖宗全捧了一遍,任谁也挑不出半个字不是。
他本想从苏遁言论中寻些“怨望”
之语,可这少年句句颂圣,字字感恩,竟让他无从下嘴。
又心念一转——不过,这种拍马屁的方法倒是不错!
回头,自己在史书中搜集一些,我朝“超迈”
汉唐的地方,要是有机会面圣,这么奉承上两句,绝对能让官家龙心大悦!
胡宗回也微微颔首,心中暗道:此子比其父更知进退。
苏东坡一生直来直去,得罪人而不自知;这苏遁却圆融通达,有如此城府,倒真不可小觑。
苏遁对台上两道目光恍若未觉,继续道:“小小酒价,背后是天下之丰歉、民生之疾苦、国家之治乱、朝代之兴衰起落。
这便是‘见微知着’。”
“家父尝言,读书当‘八面受敌’。
譬如读《汉书》,一次只攻一事——此番专攻地理,下次专攻官制,再下次专攻兵制。
四面受敌,则力分而功浅;八面受敌,则势合而力厚。
读一遍,得一意;读十遍,得十意。
久而久之,一书之中,头头是道,左右逢源。
这便是读书格物的要义——不是死记硬背,而是带着问题去读,从不同角度反复印证。
这等读书法,方是真功夫。
读书若不读到这个份上,便是囫囵吞枣,买椟还珠,犹入宝山而空手归也。”
……众人听得入神,不少人掏出纸笔,低头记录。
苏遁笑着看向叶梦得:“欲格物,先读书。
取前人之成说,承前人之智,的确事半功倍。”
他抬手指向棉田:“就拿这棉花来说。
若不是看到唐人《四时纂要》中‘种木绵法’,我无从得知世间竟有此物,更不知其种植方法,自然也就不会生出移植棉花的念头。
虽然后来发现书中种木棉法大半不适用于江南,可那寥寥数语,却是前人的脚印——告诉我们:这条路,有人走过。”
“但书海浩瀚,如何甄选取裁,不可不辨。
欲明史事,不当求之稗官;欲究农功,不当求之医经。
否则就是南辕北辙,缘木求鱼。
还要旁搜博采,彼此参验,不能只看一本书,就奉为圭臬。
我们方才唐朝酒价,是靠史书与诗章互证,方得其实。
史之为书,所以存一代之迹,垂鉴戒于后世。
故执笔者,一字不可苟。
董狐之笔,齐太史之简,宁死而不易其辞。”
“然诗人之咏,文人之作,亦足以存一代之风。
杜甫‘速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱’,写实之笔,不在史官之下。”
诗以言志,文以载道,只要秉笔直书,便是一代信史!”
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