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第225章 课 三才生死课 一株灵槐的人间问道（第2页）

，天道是永恒的生发，地道是永恒的承载，它们没有“自我”

的概念，不会计较得失，不会执着于“我要怎么样”

，所以它们的世界里，只有生，没有死。

墟生不解，于是斩断根须，化作人形，穿着槐叶做的衣服，踏着木屐，下山去寻答案。

（教授喝了口茶，继续讲述）墟生先到了东海之滨，看见一只小鸟，嘴里衔着石子，日复一日往海里扔。

这就是精卫鸟。

墟生问它：“大海这么大，你一粒石子一粒石子地填，什么时候能填满？”

精卫鸟声音嘶哑却坚定：“大海淹死了我的父母，我要填平它，不让它再害人。”

墟生又问：“你这么弱小，和大海斗，不是以卵击石吗？”

精卫鸟振翅说：“我活一天，就填一天；我死了，还有我的子孙，子子孙孙，总有一天能填平。”

秦易（托着下巴，若有所思）：这是执念啊！

从心理学角度说，执念是一种强烈的心理动机，能让人忽略现实的差距，坚持做一件事。

可这种执念，为什么会和“死”

绑在一起？叶教授：问得好！

秦易同学点到了关键——“执念”

的背后，是“自我”

的觉醒。

精卫鸟有了“复仇”

的目标，有了“我要保护同类”

的意识，它愿意为了这个目标，付出自己的生命。

它的生，是为了复仇；它的死，也是为了复仇。

这就是人育万物中藏的“死之道”

——有了“我”

，就有了取舍，有了牺牲。

墟生离开东海，走到了太行之麓，看见一个老头，带着子孙们凿山开路。

这就是愚公。

太行、王屋两座山，高万丈，宽七百里，挡在他家门口。

愚公的子孙们，有的累弯了腰，有的磨破了手，有的甚至被滚落的石头砸死了。

墟生上前问：“山是天地生的，这么巍峨，你为什么非要移走它？”

愚公拄着锄头喘粗气：“山挡了路，我要让子孙后代，能走平坦的路，看更远的地方。”

墟生又问：“你活不过百年，山却能存万年，你怎么可能移走它？”

愚公笑了：“我死了，有儿子；儿子死了，有孙子；子子孙孙无穷匮也，山不会长高，总有一天能移平。”

蒋尘（皱着眉头）：教授，愚公的执念和精卫不一样，他是为了后代。

可为什么这种“利他”

的执念，也藏着死之道？叶教授：这就是哲学里的“存在与消亡”

的关系。

天地生万物，是“无目的”

的生；而人育万物，是“有目的”