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第225章 课 三才生死课 一株灵槐的人间问道（第4页）

老聃喃喃自语：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

墟生化作人形，上前问：“先生，为何三生万物只有生，人育万物却藏死？”

老聃微微一笑：“天无好恶，地无喜怒，顺道而行，故只有生。

人有七情六欲，有取舍，有执着，故生中带死。

道生万物，是自然而然；人育万物，是有心而为。

有心，便有分别；有分别，便有得失；有得失，便有生死。”

墟生又问：“那如何跳出生死轮回？”

老聃说：“顺其自然。

忘了‘我’的存在，像天一样洒阳光不居功，像地一样滋养万物不索取。

生亦不喜，死亦不悲，生死不过是道的流转。”

墟生沉默了，它想起精卫、愚公、农夫。

他们都有执念，可他们的执念，不是为了一己之私，而是为了众生、为了后代、为了希望。

老聃看着它，补充道：“执念未必是坏事。

为一己之私执着，是死之道；为众生之福执着，是生之道。

死不是生的对立面，而是生的一部分。

没有死，就没有生；没有消亡，就没有新生。”

吴劫（低声说）：教授，这是不是说，我们人类的意义，就在于在生生死死中，用执念创造价值？叶教授：吴劫同学说得太对了！

墟生后来枯萎了，树干化作尘土，枝叶化作清风，神识融入天地。

后来世间有了人，有了生老病死，有了悲欢离合。

人们不知道昆仑墟下的灵槐，却知道“三才之道”

，知道“道生万物”

。

人们在生的过程中走向死，又在死的灰烬里孕育生。

这就是生死的真谛——生死不是轮回的终点，而是道的流转；执念不是痛苦的根源，而是意义的开端。

从心理学角度说，“自我”

的觉醒是人类的进步，它让我们有了目标和动力；从《易经》的角度说，阴阳相生是万物的法则，生死相依才是圆满；从哲学角度说，存在的意义不在于永恒的生，而在于消亡前的创造。

（教授放下古籍，微笑着看着学生们）同学们，故事讲完了。

这株灵槐的问道之旅，其实就是我们人类的生死之旅。

我们生来就带着“自我”

的执念，会为了梦想、为了家人、为了众生而奋斗，也会在奋斗中面临消亡。

可正是因为有了这份消亡的可能，我们的生，才更有意义；正是因为有了死之道，三才之道才更圆满。

思考题结合故事中老聃的话与愚公移山的执念，谈谈你对“死是生的一部分”

的理解。

这堂关于三才与生死的课程，有没有戳中你对生命意义的思考？愚公的传承、精卫的执着、农夫的希望，哪一个最让你触动？欢迎在评论区分享你的感悟～喜欢这堂深度寓言课的话，别忘了点赞+收藏！

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★课堂总结：从老聃之言与愚公执念悟“死是生的一部分”

在探讨生命与死亡的哲学命题时，老聃的道家智慧与愚公移山的执着精神，为我们理解“死是生的一部分”