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第225章 课 三才生死课 一株灵槐的人间问道(第4页)

老聃喃喃自语:“道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

墟生化作人形,上前问:“先生,为何三生万物只有生,人育万物却藏死?”

老聃微微一笑:“天无好恶,地无喜怒,顺道而行,故只有生。

人有七情六欲,有取舍,有执着,故生中带死。

道生万物,是自然而然;人育万物,是有心而为。

有心,便有分别;有分别,便有得失;有得失,便有生死。”

墟生又问:“那如何跳出生死轮回?”

老聃说:“顺其自然。

忘了‘我’的存在,像天一样洒阳光不居功,像地一样滋养万物不索取。

生亦不喜,死亦不悲,生死不过是道的流转。”

墟生沉默了,它想起精卫、愚公、农夫。

他们都有执念,可他们的执念,不是为了一己之私,而是为了众生、为了后代、为了希望。

老聃看着它,补充道:“执念未必是坏事。

为一己之私执着,是死之道;为众生之福执着,是生之道。

死不是生的对立面,而是生的一部分。

没有死,就没有生;没有消亡,就没有新生。”

吴劫(低声说):教授,这是不是说,我们人类的意义,就在于在生生死死中,用执念创造价值?叶教授:吴劫同学说得太对了!

墟生后来枯萎了,树干化作尘土,枝叶化作清风,神识融入天地。

后来世间有了人,有了生老病死,有了悲欢离合。

人们不知道昆仑墟下的灵槐,却知道“三才之道”

,知道“道生万物”

人们在生的过程中走向死,又在死的灰烬里孕育生。

这就是生死的真谛——生死不是轮回的终点,而是道的流转;执念不是痛苦的根源,而是意义的开端。

从心理学角度说,“自我”

的觉醒是人类的进步,它让我们有了目标和动力;从《易经》的角度说,阴阳相生是万物的法则,生死相依才是圆满;从哲学角度说,存在的意义不在于永恒的生,而在于消亡前的创造。

(教授放下古籍,微笑着看着学生们)同学们,故事讲完了。

这株灵槐的问道之旅,其实就是我们人类的生死之旅。

我们生来就带着“自我”

的执念,会为了梦想、为了家人、为了众生而奋斗,也会在奋斗中面临消亡。

可正是因为有了这份消亡的可能,我们的生,才更有意义;正是因为有了死之道,三才之道才更圆满。

思考题结合故事中老聃的话与愚公移山的执念,谈谈你对“死是生的一部分”

的理解。

这堂关于三才与生死的课程,有没有戳中你对生命意义的思考?愚公的传承、精卫的执着、农夫的希望,哪一个最让你触动?欢迎在评论区分享你的感悟~喜欢这堂深度寓言课的话,别忘了点赞+收藏!

还想听叶教授讲更多融合心理学、易经、哲学的寓言故事?赶紧催更吧!

★课堂总结:从老聃之言与愚公执念悟“死是生的一部分”

在探讨生命与死亡的哲学命题时,老聃的道家智慧与愚公移山的执着精神,为我们理解“死是生的一部分”

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