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第293章 课 解构情绪主体性 认知耦合与缘起性空的跨界课堂(第2页)

社会秩序存在千百年,只有孔子开始思考人伦的本质。

心理学上有个词叫看不见的问题,人们习惯了、麻木了,就再也看不见。

认知高的人,能在习以为常里,看见破绽。

第三层,知道自己不知道什么,对认知边界保持敏感。

牛顿很清楚,他能算出引力的规律,但解释不了引力的本质。

他绝不越界。

这是极高的心智自律。

我最担心的,就是你们学了东西,开始跨界变成越界。

用石墨开锁是跨界,觉得铅笔就是万能钥匙,就是越界。

一旦越界,人就会失去谦卑,失去对边界的感知,认知也就停止了。

许黑听得很认真,忍不住追问。

许黑:教授,按这三层来说,孔子牛顿的认知,是不是一定远超我们?和蔼教授轻轻摇头:千万不要急着下结论。

下结论、上价值,是认知最大的敌人。

一旦你给出一个绝对答案,思考的门就关上了。

孔子不懂微积分,就是不懂。

这不是他的天花板,而是时代的局限。

什么叫天花板?头碰到了,才叫天花板。

没碰到,说天花板毫无意义。

讲到这里,教授的语气变得格外郑重。

和蔼教授:我今天要拆掉一个你们根深蒂固的观念:能力不是你的,认知不是你的,情绪也不是你的。

它们都不属于你个人,它们是耦合出来的。

周游愣了一下:“耦合?这词有点陌生。”

和蔼教授:耦,是两个人并肩耕地,步调一致、互相牵制、共同完成一件事。

耦合,不是连接,是两个系统深度交织、动态共生。

用《易经》解释,就是阴阳相感、虚实相生,单独一个阴,或单独一个阳,都生不出东西。

认知是耦合。

你会修电脑,不是你天生厉害,是你和电脑、工具、问题耦合在一起,才产生了认知。

你从没碰过电脑,就不可能有修电脑的认知。

认知,永远落在具体的事上,脱离对象的认知,根本不存在。

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哲学上讲实践出真知,不是一句口号,是真相。

蒋尘轻轻开口:“那情绪,也是耦合?”

和蔼教授:对。

情绪不是你内心生出来的东西,是你和处境耦合震荡出来的信号。

我给你们举一个最直白的例子。

一个不会做饭的人,菜做坏了,情绪只有两个字:可惜。

一个顶级厨师,菜做坏了,情绪是什么?是遗憾、不甘、谨慎、还有一点点兴奋。

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