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第十二章 民族团结 和亲政策（第2页）

甚至，他们为了求得唐朝联姻，多次遣使来朝、厚加聘金。

各族君主都以和亲为荣，表示效力唐廷。

唐太宗也不负众望，频频下嫁公主与宗女。

如贞观十年，突厥处罗可汗的次子阿史那社尔率部内附，太宗妻以皇妹南阳长公主，委以重要军职。

贞观十三年，吐谷浑可汗诺曷钵入朝请婚，太宗妻以弘化公主。

同年，吐蕃松赞干布命大相禄东赞为专使，遣唐求婚，以金五千两，其余宝玩数百件作为聘礼，唐太宗许以宗室女文成公主为妻。

贞观十五年正月，唐太宗封禄东赞为右卫大将军，并配婚琅琊公主外孙女段氏。

唐太宗还应允西突厥统叶护可汗和乙毗射匮可汗及薛延陀真珠毗伽可汗等的请婚要求。

此外，内附供职的所谓“蕃将”

与唐室联姻的有：突厥族的执失思力尚九江公主，铁勒族的契芯何力娶临洮县主，突厥族的阿史那忠尚宗女定襄县主，等等。

比较而言，唐太宗与供职朝廷的少数民族上层分子联姻的人次，比之与境外的夷族酋长和亲稍多些。

究其原因，当与唐太宗的皇室与功臣共存共荣的封建血统思想有关。

这些联姻的少数民族将领都立有战功，有的甚至立有卓越战功，他们是参与李唐缔造统一多民族的唐王朝的有功之臣。

唐太宗向来十分强调论功行赏，不拘一格。

他与夷族功臣联姻，同与汉族功臣联姻一样，目的是想结成皇室与功臣的宗法血缘集团，以便世代保辅、长享富贵。

虽有阶级、历史的局限性，但由于他在论功用人面前不分夷夏，故对供职或内属的“蕃将”

在联姻、和亲方面基本上没有歧视，这是他优异于往代封建君主和亲观的一面，带有开明的因素。

总之，民族间的和亲总比打仗好，它能消除民族隔阂，增进民族团结，促使民族融合，加强民族间的经济文化交流，唐太宗的和亲政策在历史上是起了进步作用的。

贞观朝有为数众多的和亲与联姻，其中影响最为深远的当推唐、蕃和亲。

公元7世纪初崛起于西藏高原的松赞干布，是个“性骁武、多英略”

的藏族君主，他平定叛乱、统一国家、改革内政，对藏族历史发展做出了巨大的贡献。

他积极向上，渴慕唐风，于贞观八年遣使入唐，十年奉表求婚。

太宗于贞观十四年允婚，十五年初命江夏王李道宗护送文成公主入藏，随带了丰盛的妆奁，据《吐蕃王朝世系明鉴》记载：“唐王（指太宗）以释迦佛像，珍宝，金玉书橱，三百六十卷经典，各种金玉饰物作为（文成）公主的嫁奁。

又给与多种烹饪的食物，各种饮料，金鞍玉辔，狮子、凤凰、树木，宝器等花纹的绵缎垫帔，卜筮经典三百种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作六十种，治四百零四种病的医方百种，诊断法五种，医疗器械六种，（医学）论著四种。

又携带芜青种子，以车载释迦佛像，以大队骡马载珍宝、绸帛、衣服及日常必须用具（入吐蕃）。”

松赞干布为唐蕃和亲而兴高采烈，逢人夸耀道：“我父祖未有通婚上国者，今我得大唐公主，为幸实多。”

为了照顾公主的生活习惯，他“别筑城郭宫室而处之”

，自己则脱去藏服，改穿汉人的“纨绮”

。

文成公主的入藏，改变了吐蕃的落后面貌，有助于吐蕃经济文化的发展。