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第十四章 以史为鉴 史书编墓（第1页）

第十四章以史为鉴史书编墓

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唐太宗文治的一个重要内容，就是以史为鉴。

贞观年间的史书编纂，以史辅治，以汉文为师，以秦隋为诫，辨两晋之得失，考前朝之兴亡，无不循此而行。

在此基础上又形成了他进步的历史观。

唐太宗有句名言，叫作“以古为镜，可以知兴替。”

这是他重视以史为鉴的经验总结。

“以古为镜”

或者以史为鉴，就是吸取历史上封建王朝治乱兴亡的教训，检讨现实，对照自己，励精图治，共成政道。

贞观之治的重点在致治，致治的途径是多方面的，其中重要的一条是对历史经验的总结，这就涉及“治”

与“史”

的关系。

“治”

，立足于现实；“史”

，着眼于过去，以史辅治，也就是以古鉴今。

正如他在《帝范序》中指出的：“所以披镜前踪，博采史籍，聚其要言，以为近诫云尔。”

唐太宗是我国历史上最重视以史为治的封建帝王之一。

他喜欢议史、读史，并从中总结致治、知治的历史经验。

贞观初，太宗欲拨乱反正，使天下大治，于听政之暇，经常与群臣议论古今治乱兴亡。

史学家李百药赞扬他“终及日昃，命才学之土，赐以清闲，高谈典籍，杂以文咏，间以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。”

贞观中，黄门侍郎刘泊称颂他“听朝之隙，引见群官，降以温颜，访以今古”

。

从这些字里行间，透露了唐太宗夜以继日地与大臣议史致治的热忱。

唐太宗又是个读史成癣的君主，他于理政之暇，或同大臣“共观经史”

，或单独“披览忘倦，每达宵分”

。

他如此刻苦攻史，为了什么呢?请看他在《帝京篇》咏诗自陈：“披卷览前迹，抚躬寻既往”

，表白自己从阅读的史籍中寻找治理天下的经验借鉴。

如他看了三国史事，以诸葛亮的秉公赏罚为鉴说：“昔诸葛孔明，小国之相，犹曰：‘吾心如秤，不能为人作轻重，况我今理大国乎?”

由此观之，魏徵赞扬他：“览古今之事，察安危之机。”

并非溢美之词。

对此，有学者曾深刻地指出：“读史者鉴之，可以知治，可以知德，可以知学矣。”