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崇道尊祖（第2页）

武德三年，他曾依托方土吉善行面见老子，胡诌皇祖，因以立庙：“晋州人吉善行，自言于羊角山见白衣老父，谓善行曰：‘为我语唐天子，吾为老君，吾而（尔）祖也。

’沼于其地立庙。”

范祖禹据此予以评论云：“唐之出于老子，由妖人言，而谄谀者附会之。

高祖启其源，高宗，明皇扇其风。

又用方士诡诞之说，跻老子于上帝，卑天诬祖，悖道甚矣，与王莽称王子乔为皇祖叔父，何以异哉!"究其实，岂独高宗、玄宗煽其风，太宗则已煽风在先了。

早在贞观四年二月，唐太宗在庆祝平定突厥所下的大赦诏中，就把取胜颉利归之于“上玄”

与“清庙”

:“斯皆上玄降祜，清庙威灵。

岂朕虚薄，所能致此。”

所谓“上玄”

，指上天；“清庙”

，指三清庙，唐初三清殿位于皇宫西面凌烟阁侧，这就是把皇祖老子神化为上帝的证明，故“跻老子于上帝”

，太宗早已垂范在先了，岂待玄宗?!至于“唐之出于老子”

，太宗在贞观十一年二月的诏中也有明言：“朕之本系，起自柱下。”

“柱下”

，即柱下史。

传说，老子曾为周朝柱下史，这是太宗追认老子为皇祖的自白。

同年七月，他“修老君庙于毫州，宣尼庙于兖州，各给二十户享祀。”

这是继高祖始立庙于晋州的又一举措。

唐太宗在老子出生地修建庙宇，自然是尊道的表现。

值得注意的是，老君庙位列孔庙之前，就含有道一、儒二、佛三的用意。

这只要回顾一下五个月前颁的《道士女冠在僧尼之上诏》云：“自今以后，斋供行法，至于称道”

，不言而喻，佛列道后了。

唐太宗崇道的原因，据他自己解释有两点，即“庶敦本之俗，畅于九有；尊祖之风，贻诸万叶。”

所谓“敦本”

，是指中国土生土长的道教，应该视作本教，作为唐人首奉的本宗，并应在全国畅通无阻。

唐太宗发此议论，是有针对性的。

他认为佛是胡神，佛经是“殊方之典”

，佛教是“异方之教”